الصفحه ١٣٥ : ، وهكذا دائماً (٣) انتهى كلامه ، وهو كلام لا غبار عليه
أصلاً.
والعجب أنّ هذا الكلام نقله شارح حكمة
الصفحه ١٣٤ : اختلاف المتشكلات النورية بقربه وبعده
عن الشمس ، فإنّ هذا وحده لا يوجب ذلك الحكم قطعاً ، بل لا بد مع ذلك
الصفحه ٥٠ : .
تلّمذ عليه جمع منهم صاحب المعالم ،
والمدارك ، وشيخنا المؤلّف ، حيث أخذ عنه الحكمة والكلام وبعض المنقول
الصفحه ٧١ : قدسه
ولم يعشه عنها سواطع انوار
رأى حكمة قدسية لا يشوبها
شوائب
الصفحه ١٢٩ : أفلاطون ، وسقراط وأرسطاطاليس ... ». وحكى ابن
أبي أصيبعة في عيون أنبائه عن ، كتاب مختار الحكم ما لفظه
الصفحه ١٦٩ :
السلام قد حكم في
صاحبه هذا ـ الذي قد شهد مصنف نهج البلاغة أنّه من أصحابه أيضاً ـ بأحكام الكفار
إما
الصفحه ١٨٧ : : للنيسابوري ، الحسن بن
محمد بن الحسين ، ت : ٨٢٨
شرح التذكرة : للخفري ، محمد بن أحمد ،
ت : ٩٥٧
شرح حكمة
الصفحه ٧٣ : قصيدة الشيخ بعصماء أولها
:
حنانيك هل من وقفة أيها الساري
على الدار في حكم
الصفحه ٩١ : ، كما هو مقرر في الأُصول ، ولم
يلتفت إلى تفرده بين الأصحاب رضوان الله عليهم بهذا الحكم.
وهذا كحكمه
الصفحه ٩٢ :
تبصرة
:
حكم العلّامة (١) ـ أعلى الله مقامه ـ باستحباب الترائي
للهلال ليلتي الثلاثين من شعبان
الصفحه ١٠٣ : حكم المنادى ، والمقصود
بالنداء وصفها ، ومن ثمّ التزم رفعه ، واقحمت هاء التنبيه بينهما تاكيداً للتنبيه
الصفحه ١١٠ :
وهم وتنبيه :
من غرائب الأوهام ما حكم به صاحب
المواقف (١) ،
من أنَّ غاية الغلظ في كلّ من
الصفحه ١١١ : تكون الإضافة في « فلك
التدبير » من قبيل إضافة الظرف إلى المظروف ، كقولهم مجلس الحكم ، ودار القضاء ،
أي
الصفحه ١١٤ : نفسه ، وابن سينا (٢) في الشفاء مال إلى هذا القول ورجحه (٣) وحكم به في النمط السادس من الإشارات
الصفحه ١١٧ : ، وإقرار باللّسان
، وعمل بالأركان » نهج البلاغة ، الحكمة ٢٢٧.
وقول الإمام الصادق عليه
السلام :
« ليس