والْأَمَانُ : إعطاء الأمنة.

والْأَمَانَةُ : نقيض الخيانة ، والمفعول : مأمون وأمين. ومؤتمن من ائتمنه.

والْإِيمَانُ : التصديق نفسه ، وقوله تعالى : (وَما أَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَنا)(٤٩) ، أي : بمصدق.

والتَّأْمِينُ من قولك : آمين ، وهو اسم من أسماء الله.

وناقة أَمُونٌ ، وهي الأمينة الوثيقة ، وهذا فعول جاء في معنى المفعول ، ومثله : ناقة عضوب ، يعضب فخذها حين تحلب حتى تدر.

مأن :

الْمَؤُونَةُ : فعولة من مانهم يمونهم ، أي : يتكلف مؤونتهم.

والْمَائِنَةُ : اسم ما يمون ، أي : يتكلف من المؤونة.

ومَأْنَةُ الصدر : لحمة سمينة في أسفل الصدر كأنها لحمة فضل ، وكذلك مأنة الطفطفة.

منا :

الْمَنَا : الموت ، وكذلك الْمَنِيَّةُ ، والْمَنَايَا : جماعة ، قال (٥٠) :

لعمر أبي عمر لقد ساقه المنا

إلى جدث يوزى له بالأهاضب

يوزى له : يقاس له على قدره.

ومِنَى ، مقصور : موضع معروف بمكة.

__________________

(٤٩) سورة يوسف ١٧.

(٥٠) (صخر الغي) ديوان الهذليين ٢ / ٥٠.