ويقال : فَجْرٌ مُسْتَطِيرٌ ، ]إذا انتشر ضوؤه في الأفق[. وغُبَارٌ مُسْتَطَارٌ ]إِذَا انْتَشَر فِي الْهَوَاءِ[(٩٤).

هذا كلام العرب ، وقيل : يجوز : ]أن يقال[ : غبارٌ مُسْتَطِيرٌ ، يعني : مُنْتَصِبٌ ، وفي الحديث : إِذَا رَأَيْتُمُ الفَجْرَ المُسْتَطِيلَ فَكُلُوا ولا تُصَلُّوا ، وإذا رَأَيْتُمُ الفَجْرَ المُسْتَطِيرَ فلَا تَأْكُلُوا وصَلُّوا. يعني بِالْمُسْتَطِيرِ : المعترض في الأفق. ويقال : كلب مُسْتَطِيرٌ ، كما يقال للفحل : هائج.

وفرس مُسْتَطَارٌ ، أي : حديد الفؤاد ، ماض طَيَّارٌ.

ريط :

الرِّيطَةُ : ملاءة ليست بلفقين : كلها نسج واحد ، وجمعها : رِيَاطٌ.

طرأ :

طَرَأَ فلانٌ عَلَيْنَا يَطْرَأُ طُرُوءاً ، أي : خرج علينا مُفَاجَأَةً من مكان بعيد ، ومنه اشتق الطُّرْآنِيُ. وطَرَآنُ : جبل فيه حمام كثير ، إليه ينسب الحمام الطَّرَآنِيُ ، والعامة تسميها : الطُّورَانِيَّةُ غَلَطاً.

أطر :

الْأَطْرُ : عَوْجُكَ الشيءَ تَقْبِضُ عَلَى أَحَدِ طَرَفَيْهِ ثُمَ تَأْطِرُهُ فَيَتَأَطَّرُ ، قال العجاج : (٩٥)

__________________

(٩٤) ما بين المعقوفتين زيادة من اللسان (طير) لبيان المعنى.

(٩٥) ديوانه ، ص ٣٥ برواية : يمكن الشيف ...