الصفحه ٣٢٦ :
، أنّ عنده ثلاث مجموعات من الكتب والاصول ، وهي :
أ ـ المجموعة الاولى
: وقد وصلت اليه من بلاد الهند
الصفحه ٤٨٤ :
بالامام عليهالسلام؟
وقد ناقش السيّد
الاستاذ قدسسره في كلا الدليلين.
أمّا الرواية فهي
مورد للاشكال
الصفحه ٣٣٦ :
المؤلّف ،
فالموجود في الكتاب : عن محمد بن همام ، عن حميد بن زياد الدهقان ، عن أحمد بن زيد
بن جعفر
الصفحه ٦٩٦ :
٨٢ ـ مجموع
الغرائب للشيخ تقي الدين ابراهيم بن علي العاملي الكفعمي ، من منشورات مطبعة سيد
الشهدا
الصفحه ١٦٤ :
هذا بالنسبة إلى
أصل الشهادة.
وأما بالنسبة إلى
الكتاب ، فقد ذهب السيد الاستاذ قدسسره إلى أن جميع
الصفحه ٣٦١ : اشتملت عليه (١).
ونقل الشيخ
الكفعمي رحمهالله عن الكتاب رواية أوردها في كتابه مجموع الغرائب
الصفحه ٣١٧ :
المجموعة الاولى :
الكتب التي ثبت
اعتبارها بلا إشكال ، ويبلغ عددها ثلاثة وعشرين كتابا ، وهي
الصفحه ٣٥٤ : ء (٥) ، ان الشيخ حسين بن عبد الوهاب المعاصر للسيدين قال في
كتابه عيون المعجزات : إنّه السيّد أبو القاسم علي
الصفحه ٤٧٢ :
ونحن وإن وافقنا
السيّد الاستاذ فيما أورده على الدعوى ، إلّا أنّ لنا ملاحظات نسجّلها على
مناقشاته
الصفحه ٤٠ : التلعكبري ، كان يروي جميع الاصول
المعتبرة ، وكان شيخه حميد بن زياد يروي أكثرها ، فكيف لا يمكنه اختيار
الصفحه ١٢١ :
وهو عبارة عن
مجموعة الروايات التي ألحقها الشيخ الجليل محمد بن إدريس الحلّي في آخر كتاب
السرائر
الصفحه ١٦٥ :
تلميذ تلميذه؟
وهناك قرائن اخرى
يستفاد منها ان الكتاب مجموع من تفسيرين ، وفي ما ذكرنا كفاية وهنا يتجه
الصفحه ٤٨٣ : السيّد الاستاذ قدسسره. (٣)
وثالث الأقوال
التفصيل ، وهو الأرجح ـ كما سيأتي ـ.
وقد استدل للقول
الأوّل
الصفحه ٦٣٥ : الأعلى
التغلبي : ١٧٦
عبد الجبار
النهاوندي : ٢١٢
عبد الحميد :
٢١٢
عبد الحميد بن
ابي العلاء : ٤٣٤
الصفحه ٤٣٤ :
الحذاء
٤١١ ـ صباح بن
عبد الحميد
٤١٢ ـ الصباح
المزني
٤١٣ ـ صبيح ابو
الصباح
٤١٤ ـ صدقة بن
أبي موسى