الصفحه ٢٦١ : كلام المعصوم عليهالسلام فقط ، بخلاف الكتاب فإنه يشتمل على كلام مصنفه أيضا (٣).
وفيه أن كثيرا من
الصفحه ٧٠٢ : ............................................................ ٢٧١
التحقيق حول سبعة كتب................................................. ٢٧٣
الاول : كتاب تحف
الصفحه ٣١٠ :
على الظاهر وليس له ذكر في كلمات علماء (١) الرجال ، ولم يذكر طريق الى كتابه.
العاشر : كتاب عبد
الله
الصفحه ٢٧٥ : : «ويعجبني أن أنقل في هذا الباب حديثا ، عجيبا
، وافيا ، شافيا ، عثرت عليه في كتاب تحف العقول ، للفاضل النبيل
الصفحه ٣١٣ : لتصريح العلّامة المجلسي
بذلك في موضعين (٥) من كتاب البحار ، فإذا كان كذلك فالطريق إلى جميع رواياته
وكتبه
الصفحه ٢٤٠ : الله.
وقد أرجأنا البحث في
الاول الى القسم الاول من مصادر كتاب الوسائل.
والبحث في الثاني الى
فصل
الصفحه ٢٧٤ : مؤلفة حيث قال في مقدمة الكتاب : «ووقفت مما انتهى إليّ من علوم
السادة عليهمالسلام ، على حكم بالغة
الصفحه ٣٧٨ :
الثقاة ، ومن
تلاميذ المفيد الثاني ـ ابن الشيخ ـ وقبره معروف في المشهد الرضوي.
وقد ورد في أحواله
الصفحه ٤١ :
ويجاب عنه : ان
هذه الرواية وإن لم تكن مسندة إلى المعصوم ، الّا أنّ مضمونها وارد في الروايات
الصفحه ٣٦٤ :
الكتاب الثاني
والثلاثون : الرسالة الذهبيّة ويعرف بطبّ الرضا عليهالسلام
وقد كتبه الامام
الصفحه ١٥٧ : المطعون عليه في منقولاته ، إما طريق إلى
الامام المعصوم غير ذلك الطريق ، أو طريق إلى غيره من الحجج في مثل
الصفحه ٢٥٧ : موجبة لاتصال السند بالائمة المعصومين عليهمالسلام ، ومنهم إلى النبي الاعظم صلىاللهعليهوآله ، ومنه إلى
الصفحه ٣٧٠ : الصلاة إلى غير ذلك (١) من الموارد الموجبة للشكّ في نسبة الكتاب للمعصوم ، إلّا
أن يقال بتوجيه بعض هذه
الصفحه ٦٩ : التلازم بين أخذه الروايات من
الكتب المعتبرة وبين صحة أسانيدها لأنّه لم يلتزم بذكر صاحب الكتاب في أول السند
الصفحه ٦٧٣ : /
صدقة بن بندار : ٩٦
تحريم الفقاع /
الطوسي : ٣١٩
تحف العقول / ابن
شعبة الحراني : ٢٤٠ ، ٢٦٩ ، ٢٧٣