الصفحه ٤٠٦ : الظروف ـ والاُصوليّة
ـ اُصول المظفّر ـ والفقهيّة ـ زبدة الأحكام وتحرير الوسيلة ـ واللغويّة ـ
الإجروميّة
الصفحه ٢٣٦ :
القياس والإجماع
يقول الشيخ
محمّد رضا المظفّر (رحمه الله) : إنّ القياس من الأمارات التي وقعت فيها
الصفحه ٢٣٩ : ـ كما يقول الشيخ محمّد رضا المظفّر : إنّ الإمامة أصلٌ من
اُصول الدين لا يتمّ الإيمان إلاّ بالاعتقاد بها ،
الصفحه ٢٣٧ : «الإجماع»
يقول الشيخ المظفر (رحمه الله) : ... أمّا الإماميّة فقد جعلوه ـ أي الإجماع ـ
أيضاً أحد الأدلّة على
الصفحه ٢٤٠ : باب «عقيدتنا
في المجتهد» يقول الشيخ محمّد رضا المظفّر (رحمه الله) : «وعقيدتنا في المجتهد
الجامع
الصفحه ٦٢ : وتيرة مملّة
قاتلة ، فلا إبداع ولا تغيّر ولا تجديد ، وستأكل الثوابت نفسها من داخل وتتهرّأ
الاُصول من
الصفحه ١٠٨ : والاجتماعيّة
والاقتصاديّة وغيرها ، لذا فعلوم التفسير والفقه والاُصول والكلام ... لابدّ أن
تراعي المتغيّرات
الصفحه ٢٥٦ : بالجوهر فلم نضحّ به لصالح
الظاهر؟ هل للمحتوى والمبادئ والاُصول عمق في واقع حركتنا؟ هل هي ذات القيم
الصفحه ٣٥ : خروج عن النهج بلا
اُصول ، والثاني تطوير للاُصول وتجديد لها .. الأوّل انقطاع بلا تواصل ، والثاني
تواصل
الصفحه ٧١ : كون المرء متفكّراً .. شرح الاُصول الخمسة : ٤٥ ..
ـ هو تأمّل حال
الشيء والتمثيل بينه وبين غيره ، أو
الصفحه ١٠٠ : المسيحي في ضبط الاُصول
والثوابت ، فأثمرت الكاثوليك والبروتستانت والارثوذكس ، فرقاً تختلف في فهم القيم
الصفحه ١٧٨ :
والالتزامات والقرارات ، وصار ثقافةً ذات اُصول وأسس ومناهج اخترقت كلّ مرافق
الحياة ..
إنّ التأمّل
والتدبّر
الصفحه ٢٠١ : والاُصول والمحتوى عميق المكانة في ذات رجل
الدين ، وهذا يعني الفهم الفاعل الصحيح لقيم ومبادئ واُسس الدين
الصفحه ٢٤٤ : المبتكرة تساهم في رفع اشكاليّة التجنّي على الثوابت والاُصول ، ولعلّنا
نتمكّن بمحاولتنا المستمرّة من إيجاد
الصفحه ٢٥١ :
السبل ، بل جادوا بأنفسهم ومهجهم دون المبادئ والاُصول السماويّة ، فهذا هو الحسين
بن علي (عليه السلام