الصفحه ٨٩ :
نشير إلى نفحة من نفحات إرشاداته ونصائحه ، فنقول :
الصفحه ٦٠ :
الربيع ، يسمع الإملاء ويكتب ، فإذا بلغ إلى آية من القرآن كتب بعضها ثم
يقول «الآية» أو «إلى كذا
الصفحه ٥٩ : ، ويجمع
قبول الأخبار فيه ، وحجّة الإجماع وبيان الناسخ والمنسوخ من القرآن والسنّة. فوضع
له كتاب الرسالة
الصفحه ٩٤ :
آثاره درجةً عاليةً من المتانة والإتقان.
كلّ هذه
المؤهّلات وجميع العلوم وكافّة التخصّصات
الصفحه ١٧٣ : أبداً
، بل هي حاجة ونتيجة من نتائجه ، ومبدأ القرية الكونيّة مبدؤنا لا مبدؤهم على ضوء
ما جاء به الدين من
الصفحه ٤٦ : من عدمه.
و ـ عن
الإسلامي منه وأقسامه الثلاثة : أ ـ ما كان القرآن الكريم السبب في استحداثه. ب ـ
ما
الصفحه ٢٧٨ : يأخذ وجوده من ذاك الدليل.
نحن المسلمون ،
قوانينا مأخوذة ومستنبطة من الأدلّة الاجتهاديّة وهي : القرآن
الصفحه ٣١٧ : الواجد لأمر ما لا يشتاقه ولا يطلبه لاستحالة تحصيل
الحاصل ، فالواجب سبحانه إذ هو من فضيلة الوجود في غاية
الصفحه ١٣ : بكل
وضوح وشموخ.
وُلِدَ (قدس
سره) في جزّين إحدى قرى جبل عامل من جنوب لبنان ، سنة ٧٣٤ هـ ، جبل عامل
الصفحه ٣٦٧ : توريث
الخلافة ووأد الديمقراطيّة الإسلاميّة ـ حسب تعريف الغرب لها ـ قرّة عين المناوئ
الشامت بديننا ، الذي
الصفحه ٩٧ :
بالنسخ أو الإحكام من خلال منقذ البشرية وخاتم الرسل والأنبياء محمد (صلى
الله عليه وآله) ، تجلّت
الصفحه ٣٩١ :
يشمت بنا الأعداء ; إذ بقدر ما نؤمن بالغيب نؤمن أنّكم عدل القرآن ، أحياءٌ
شاهدون ناظرون.
إنّ نعت
الصفحه ٢٧٩ : رمضان المبارك بنصّ القرآن الصريح ، إلاّ
من كان مريضاً أو على سفر فعدّة من أيّام اُخر ، فالله تبارك
الصفحه ٢٢٧ : التي لازلنا نفتقر النوعي منها
، الأدوات التي تعني ـ أحياناً ـ الخروج عن المألوف والتقليدي نحو فكّ عرى
الصفحه ٢٥٢ : ، فيمهّد لتلك الخشية من كون فضاءاتنا لا تعير أهمّيّةً لجوهر الدين
واُصوله وأخلاقه وإنّما اتّخذته وسيلة