الصفحه ١٤ :
حَصَّاء ليس بها
هلب ولا وبر (٤)
علوا : حملوا على
ذلك
صح :
الصِّحَّة : ذهاب السقم والبراءة من
الصفحه ٢٢ : ، ونحو أترجة يقولون أترنجة ، ونحو اجّار يقولون انجار فإذا جمعوا تركوا
الغنة ورجعوا إلى الصحة فقالوا
الصفحه ٣٤٤ : .
__________________
(١) سورة طه ـ ١٨.
(٢) في النسخ بعد هذا
: هششت للمعروف أهش هشا وهشاشة إذا اشتهاه ، وإذا صح أنه له فهو من
الصفحه ٥ : :
هيهاؤه وحيهله
حي كلمة على حدة
ومعناها هلم ، وهل حثيثي ، فجعلهما كلمة واحدة. وفي الحديث (٢) : إذا ذكر
الصفحه ١٧٧ : النازلة
، والأُحْدُوثة
: الحَدِيث نفسه. والحَدِيث
: الجديد من
الأشياء.
ورجل حِدْث : كثير
الحَدِيث
الصفحه ٢١ :
تَحاتَ منه. والحَتُ لا يبلغ النحت. وفي حديث النبي صلىاللهعليهوسلم : احْتُتْهُم
يا سعد فداك أبي وأمي
الصفحه ٢٩ :
وفي الحديث : أَحِلَ بمن أَحَلَ
بك (١). يقول : من ترك الإحرام وأَحَلَ
بك فقاتلك فأَحْلِلْ أنت به
الصفحه ٣٦ :
شَقَّحَ. وفي الحديث : (١) لا بأس ببيع تمر النخل إذا
شَقَّحَتْ. ويقال : أَشْقَحَت
أيضا.
باب الحا
الصفحه ٤٠ : : اسم مشتق من الاقْتِدَاح
بالزند.
وفي الحديث : لو
شاء الله لجعل للناس قِدْحة ظلمة كما جعل لهم قِدْحة
الصفحه ٥٠ : قانه. قال غير
الخليل : لا أعرف القَنْح
إلا في الشرب ،
وهو شرب في أفاويق ، ويروى في الحديث. وأشرب
الصفحه ٥٥ :
على وجهه. وفي الحديث : أن للخصومة
قُحَماً (٢). أي إنها
تُتَقَحَّم على المهالك وقُحْمَة الأعراب : سنة
الصفحه ١٢١ : ء
حديث صيف
وشتوي الحديث
إذا تصيف
فتخلط فيه من
هذا بهذا
فما
الصفحه ١٣٦ : للجبان إذا جبن عن أمر (٤).
والسَّحْر : أعلى الصدر ، ومنه حديث عائشة :
توفي رسول الله
صلى الله عليه
الصفحه ١٣٧ :
يَحْرُسُ ، ويَحْتَرِس أي : يحترز: فعل لازم.
والأَحْرَس هو الأصم من البنيان.
وفي الحديث : أن الحَرِيسة
الصفحه ١٤٢ :
حَلْسا : غشيته بحِلْس.
وفي الحديث في
الفتنة كن حِلْسَ بيتك حتى تأتيك يد خاطية أو منية قاضية