الصفحه ١٠٥ : سنة ١١٠٧ ه أو حوالي ذلك ـ كتاب «البرهان»
في التفسير جمع فيه المأثور من الروايات في تفسير القرآن
الصفحه ١٧١ :
الفصل الثاني
في حجّية الظهور
ما هو المطلوب في
التفسير؟ :
إذا أردنا أن
نفسّر كلمةً من ناحيةٍ
الصفحه ٢٣٤ : ؟
وللُاصوليّين
جوابان مختلفان على هذا السؤال يمثِّل كلّ منهما اتّجاهاً في تفسير الموقف : فأحد
الاتّجاهين يقول
الصفحه ٢٥٣ : :........................................................ ١٥٧
تقسيم البحث :........................................................ ١٥٨
الفصل الأول : في
الصفحه ١٢١ :
في دراساته
الفلسفية التحليلية للّغة ووضع له أكثر من تفسير.
٣ ـ وكذا نجد لدى
بعض المفكّرين
الصفحه ٢٠٨ : فتواه. وما دمنا نحتمل فيها هذين التفسيرين معاً فهي قرينة إثباتٍ ناقصة.
فإذا أضفنا إليها
فتوى فقيهٍ آخر
الصفحه ١١ :
الأمثلة
التوضيحيّة لجملة من المطالب المندرجة فيه.
ومن المميّزات
المهمّة لهذا الكتاب أيضاً
الصفحه ٥٧ : أنّه قيل له : أكلّ شيءٍ في كتاب الله وسنّة نبيّه أو
تقولون فيه؟ قال : «بل كلّ شيءٍ في كتاب الله وسنّة
الصفحه ٧٧ : نفى وجود كتابٍ له في علم الاصول. وهذا يعني أنّ الطوسي بدأ
بكتابه قبل أن يكتب المرتضى الذريعة ، أو أنّ
الصفحه ٥٣ : أجده أخذت بسنّة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فإذا لم أجد في كتاب الله ولا سنّة رسول الله
الصفحه ٢٣٠ : الابتدائي أو البدوي تمييزاً له عن الشكّ في طرف
العلم الإجمالي ؛ لأنّ الشكّ في طرف العلم الإجمالي يوجد نتيجةً
الصفحه ٣١ :
الفقه العناصر
الخاصّة ليكمل بذلك عملية الاستنباط ؛ إذ قد يتصور البعض أنّا إذا درسنا في علم
الاصول
الصفحه ١٧٧ :
ويطلق على كلمة «الحديث»
في هذا المثال اسم «القرينة» ؛ لأنّها هي التي دلّت على الصورة الكاملة
الصفحه ١١٥ : المفوّتة.
٢
ـ علم الكلام : فقد لعب دوراً مهمّاً في تموين الفكر الاصولي وإمداده ، وبخاصّةٍ في العصر
الأول
الصفحه ٢٠٢ :
من تجمّع تلك
القرائن «دليلاً استقرائياً».
ومن أمثلة الدليل
الاستقرائي بهذا المعنى الذي نريده هنا