والتَّعْريد : ترك القصد ، وسرعة الذهاب ، والانهزام. قال الراجز (٥) :

وهمت الجوزاء بالتعريد

وقال لبيد (٦) :

فمضى وقدمها وكانت عادة

منه إذا هي عرّدتْ إقدامها

والعَرْد الذكر ، والعَرَادة الجرادة الأنثى.

والعَرَادة : ضرب من نبات الربيع حشيشه طيبة الريح.

ويقال : العَرَادة : الحمض تأكله الإبل.

والعَرَّادة : شبه منجنيق صغيرة ، ويجمع على عَرَّادَات.

دعر :

الدُّعَر : ما احترق من حطب ، أو غيره فطفىء من غير أن يشتد احتراقه. الواحدة دُعَرَة.

هو أيضا من الزناد ما قدح به مرارا حتى احترق فصار دُعَراً لا يوري. ويقال : هو الذي يدخن ولا يتقد. قال (٧) :

أقبلن من بطن فلاة بسحر

يحملن فحما جيدا غير دُعَر

والدَّاعِر : الخبيث الفاجر ، ومصدره الدَّعَارَة.

ورجل دَعَّار ، وقوم دَاعِرون

__________________

(٥) الرجز في التهذيب ٢ / ٢٠٠ وفي اللسان والتاج (عرد) منسوب إلى (ذي الرمة) ، وليس في ديوانه ، وفي النسخ الثلاث بعد هذا الرجز : ناديت معنا يا حليف الجود أسقطناه لأنه ، كما يبدو ، أقحم بتزيد النساخ.

(٦) ديوانه. ق ٨ ب ٣٣ ص ٣٠٦. أنث الإقدام لتعلقه بالجوزاء بإضافته إلى ضميرها.

(٧) الشطر الثاني في اللسان (دعر) وهو غير منسوب أيضا.