الصفحه ٦٦ : مؤثرة جدً لجلب قلوبهم وقلوب
غيرهم ، هي أصول التمثيل باسم المأتم والتعزية في مأتم الحسين ».
ويقول
الصفحه ٨٩ : ايران :
أما في ايران فمنذ أن وصلها نبأ الحادث
المحزن باستشهاد الامام الحسين عليهالسلام
وآله وصحبه
الصفحه ٤٥ : يجتمعون ينينوى لزيارة قبر الحسين فيصير
الى قبره منهم خلق كثير ، فأنفذ قائداً من قواده وضم اليه كثيفاً من
الصفحه ٧٦ : ، يردد ما قاله حين دخل المدينة .. والناس تلطم من فرط التأثر
لمشهده ، ثم تطور بالتدريج الى ظهور الهوادج
الصفحه ٤٢ : ، ما نصه :
« ولم يزل مشهد الحسين عليهالسلام معموراً الى أيام الرشيد ، أخرج الشيخ
محمد بن الحسن
الصفحه ٤ :
الجند ، يتشيع. فجاء الى مشهد الحسين بن علي يزوره ، فرآه أحمد ورستم يبكي كثيراً.
فلما خرج اجتمع به أحمد
الصفحه ٢٠ :
الجند ، يتشيع. فجاء الى مشهد الحسين بن علي يزوره ، فرآه أحمد ورستم يبكي كثيراً.
فلما خرج اجتمع به أحمد
الصفحه ٧٧ : كربلاء سكانها ثم يدخلون صحن الامام الحسين ، ثم يدورون حول
ضريح الامام الشهيد ، ثم يتوجهون الى ضريح أخيه
الصفحه ٨٤ : استشهاد الحسين وذلك في العشرة الأولى من محرم كل سنة ويقول :
« وفي اليوم العاشر منه تعطل الأعمال
الى ما
الصفحه ٩٦ :
ب ـ في تركية :
وفي الصقع التركي الذي كان يحكمه
العثمانيون الى ختام الحرب العالمية الأولى ، ثم
الصفحه ١٠٣ :
أهالي طوس من موالي
آل البيت النبوي صلىاللهعليهوآلهوسلم
الى الهجرة الى بخارى وخيوة ونواحي
الصفحه ٣ :
يصلى على المهدي من آل هاشم
ويغزي بنوه إن ذا لعجيب
لئن كان ذنبي حب آل محمد
الصفحه ١٩ :
يصلى على المهدي من آل هاشم
ويغزي بنوه إن ذا لعجيب
لئن كان ذنبي حب آل محمد
الصفحه ٣٩ : ء عليه ، وأقام المراصد والمسالح على السبل المنتهية الى المثوى
الطاهر ، وحجز زائريه عن زيارته ، وعاقبهم
الصفحه ٤١ :
مجتمعات النياحة لا تقام فقط في العراق بل تعدته الى سائر الاقطار الاسلامية ،
كمصر ، وإيران ، وأنحاء من