الصفحه ٢٥٩ : القاسم
الحسين بن روح ـ رضوان الله تعالى عليه ـ وسأله مسائل ثم كاتبه بعد ذلك يسأله ان
يوصل له رقعة إلى
الصفحه ٢٧٠ : . ولكنه بعد ذلك أخذ بالاقتصار على سرد
الأحاديث. وقد نبه على ذلك نفسه في أول المشيخة. وعلل ذلك بخوف استلزام
الصفحه ٢٠٨ : بن اسحاق عن ابي
الحسن عليهالسلام قال : سألته وقلت : من اعامل وعمن آخذ وقول من اقبل؟ فقال
: العمري
الصفحه ٢٣٠ : .
ان الحاجة إلى
السماع والتعليل بقوله : «لا آمن الحدثان» لا وجه له بعد تواتر تلك الكتب.
٦ ـ ان في
الصفحه ١١١ :
وممن يظهر منه
تبني هذا المسلك المحدث النوري في ترجمة عمران ابن عبد الله القمي ، فانه قال ما
لفظه
الصفحه ٣١٧ : عليهمالسلام في كراريس بلغت (٤٠٠) كراسا سميت بعد ذلك بالاصول
الاربعمائة وقام بعد ذلك المحمدون الثلاثة رضوان
الصفحه ٣٥ :
بالمباشرة دون الجميع كما التزم بذلك نفس السيد الخوئي بعد تراجعه في أواخر عمره
الشريف عن رأيه السابق.
الصفحه ٦٩ : الشلمفاني الذي كان مستقيم السيرة في أوائل حياته والّف كتابا باسم كتاب
التكليف وانحرف آخر عمره بسبب حسده
الصفحه ١٣٨ : ... وخرج
مع زيد ، ولم يخرج معه من أصحاب ابي جعفر عليهالسلام غيره ، فقطعت يده وكان الذي قطعها يوسف بن عمر
الصفحه ٢٢٦ : جميع ما في
الكتب الأربعة صحيحا
وبعد التعرف على
توجيه صاحب الوسائل ومتابعيه لدعوى صحة جميع ما في الكتب
الصفحه ٣٠٥ : ) فائدة.
وقد طبع قديما
طبعة حجرية في ثلاثة مجلدات. وطبع بعد ذلك في ايران في (٢٠) جزءا. ومن ثم طبع
مؤخرا
الصفحه ٣١٨ :
المؤمنين عليهالسلام من صحابة النبي صلىاللهعليهوآله فى حروبه.
وقام بعد ذلك
النجاشي والكشي
الصفحه ٣٢٧ : .
وفرق هذا الكتاب
عن كتابه السابق المسمى بالرجال ان الكتاب السابق متكفل لذكر اصحاب النبي
الصفحه ٣٢٩ : ء على الحروف الهجائية
ذكر جماعة من المتقدمين من اصحاب النبي صلىاللهعليهوآله والإمام أمير المؤمنين
الصفحه ١٦٦ :
ظاهر العدالة
والوثاقة» فلو كان المدار عند ابن نوح على أصالة العدالة لكان من المناسب ان يقول
لأنه