الصفحه ٣٣٠ :
الباقر عليهالسلام ومن بعده من الأئمة عليهمالسلام طبق الحروف الهجائية.
ولم يلتزم قدسسره في
الصفحه ٢٥٩ :
نظرات في كتاب من لا يحضره الفقيه
كتاب من لا يحضره
الفقيه هو للشيخ الجليل محمد بن علي بن الحسين
الصفحه ٢٤٤ : فكثيرا ما يبني الشخص حين شروعه في التأليف على شيء وفي
الاثناء يعدل عنه.
ويرد ذلك : ان
الكليني لم يقل لا
الصفحه ٢١٤ : المسؤول في صدر الأسئلة هو غير الإمام عليهالسلام.
الخبر المرسل
الخبر المرسل هو
الخبر الذي لا يذكر فيه
الصفحه ٢٢٥ :
إلى يوم القيامة ، والعادة قاضية ببطلان ذلك ، وائمة أهل البيت عليهمالسلام لا يرضون بذلك.
ومن قبيل ما
الصفحه ١٥٠ : اجماع
الطائفة على تصديق ثمانية عشر راويا من اصحاب الأئمة عليهالسلام
ستة منهم من أصحاب
الباقر والصادق
الصفحه ١٣٤ :
يزال الشراة يجدون
منهم القتيل بعد القتيل ولا يحتملون صدور ذلك من الشيعة لقلة عددهم وكانوا يتهمون
الصفحه ١١٨ :
بعض الأحاديث
والفّ منها القسم الأخير من كتابه المسمى بمستطرفات السرائر.
والسيد رضي الدين
ابن
الصفحه ١٨١ : ».
وقد اختلف فهم
الأعلام لهذه العبائر فقيل متى ما وقع واحد من هؤلاء اثناء السند فاذا كان الطريق
من الشيخ
الصفحه ٣٢٢ : اصحاب أحد الأئمة عليهمالسلام الإشارة إلى كونه معاصرا لهم سواء كان قد روى عنهم أم لا.
انه بناء على هذا
الصفحه ٣٢٣ :
لأنه ممن يروي عن المعصوم لا انه فقط من اصحابهم ولم يرو عنهم.
٢ ـ ان الشخص إذا
كان يروي عن الأئمة
الصفحه ٢٩٦ : اثناء السند. ان هذا الاحتمال موجود ، ومع وجوده فلا يمكن تطبيق
الطريقة المذكورة
الصفحه ٨٤ : يقال في
حق هذا الكتاب : انه حيث لا يتصدى عادة لتوثيق الرواة وتضعيفهم بل يذكر الروايات
المرتبطة بشأنهم
الصفحه ٢٣٨ :
بقيت زيادات كثيرة من خطب أهل البيت ورسائل الأئمة عليهمالسلام وآداب الصالحين وطرائف الحكم مما لا ينبغي
الصفحه ٣٢١ : المؤمنين عليهالسلام ثم اصحاب بقية الأئمة صلوات الله وسلامه عليهم.
وفي النهاية ذكر
فهرستا باسماء من لم