الصفحه ٣٤٠ : منها ألفية فى النحو
كألفية ابن مالك ، ومنها العقود والقوانين فى النحو ، ومنها الفصول وحواش على أصول
ابن
الصفحه ٣٥٦ : ء ، وبرأيه أخذ ابن عقيل ناعتا
له بأنه هو الصحيح (١). وكان ابن مالك يختار اتصال الضمير فى مثل كنته وخلتنيه
الصفحه ٣٥٣ :
عَلَيْهِ) إذ دخلت لتوكيد العلم (١).
وأكثر
الأندلسيين دورانا فى مصنفاته ابن عصفور وابن مالك وأبو
الصفحه ٣٥٩ : على التوضيح» لابن مالك وهو
مطبوع بمصر فى مجلدين مرارا. ويقول فى مقدمته إنه مزج كلامه فى شرحه بكلام ابن
الصفحه ٣٦٠ : . ومن أهم مصنفاته النحوية شرحه على
الألفية الذى سماه «منهج السالك إلى ألفية ابن مالك» وقد تمثل فيه
الصفحه ٣٢١ :
شروح على التسهيل لابن مالك مطولة ومختصرة ، ومنهج السالك فى الكلام على
ألفية ابن مالك. وله وراء ذلك
الصفحه ٣٧٠ : والبغداديين واجتهاداته المستقلة. وبسطت
القول فى ابن مالك واجتهاداته واختياراته وكيف كان يذكر الشواذ ولا يقيس
الصفحه ٣٤٧ : «أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك» وهو مطبوع مرارا ، وشرحه الشيخ خالد
الأزهرى باسم «التصريح على التوضيح
الصفحه ٣٢٤ :
يتصدّى له أبو حيان ويخالفه فى آرائه ابن مالك ، فمن ذلك أنه كان يضعّف رأيه فى أن
الإعراب جزء من ماهية
الصفحه ٣٠٩ : ، لا انتصاب الحال كما ذهب إلى ذلك أبو على الفارسى (٤).
٣
ابن (٥) مالك
هو جمال الدين
محمد بن عبد
الصفحه ٣٦٥ : ء المضاف لبناء المضاف إليه فى مثل
يومئذ ، متابعا فى ذلك ابن مالك (٣) ، ويتابع الشلوبين فى أن الجملة المفسرة
الصفحه ٣٢٠ : ابن مالك ، وهو أبو حيان وبه
نختم حديثنا عن نشاط النحو فى هذا الفردوس العربى المفقود.
أبو حيان
الصفحه ٣٢٢ : مثل ابن مالك فى القياس على
الشاذ والنادر قائلا إن ذلك يفضى إلى التباس الدلالات وصور التعبير (٤). ونقل
الصفحه ٣٥٥ : وابن مالك ، وأول من نلقاه منهم ابن (٢) عقيل عبد الله بن عبد الرحمن المتوفى سنة ٧٦٩ للهجرة ،
وهو يعدّ فى
الصفحه ٣٤٣ : ، وخاصة حين يعارض
ابن مالك ، ونراه يحكى عبارته حينئذ بصيغة قيل (٢) ، ومما عارضه فيه منحازا لابن مالك أن