الصفحه ٣٣٢ : دواوين الشعر والمعلقات والمفضليات. وصنّف فى النحو
كتاب الكافى وهو مفقود ومختصرا أسماه كتاب التفاحة فى
الصفحه ٢٣٨ : ، وكتاب المقصور والممدود ، وكتاب المذكر والمؤنث ، وكتابى
الكافى والموضح فى النحو
الصفحه ٢٤٨ : أنحى من ثعلب والمبرد ، وصنف كتبا كثيرة منها كتاب
اختلاف البصريين والكوفيين وكتاب الكافى فى النحو وكتاب
الصفحه ١١٨ : والكاف والهاء وما يماثلها لواحق ،
وكان المازنى يذهب مذهب الخليل فى أن إيا اسم مضمر والكاف والهاء ضمائر
الصفحه ٣٣٧ : بالأذهان (٣). وكان يذهب إلى أن الكاف فى أسماء الأفعال مثل «إليك» و
«رويدك» و «مكانك» حرف خطاب وليست اسما
الصفحه ٢٠٣ : .
(٣) معانى القرآن ١ /
٤٦٦ وانظر الإنصاف المسألة رقم ٤٠.
(٤) الرضى على
الكافية ٢ / ١٠ وانظر الكتاب ٢ / ٦٧
الصفحه ٢١٤ :
بين الكاف والمخاطب ، فتقول للواحد أرأيتك بفتح الكاف وللواحدة أرأيتك
وتقول للرجال أرأيتكم وللنسوة
الصفحه ١٩٠ : المفعول به هو الفاعل ، فمثل قرأت الكتاب العامل فى
الكتاب النصب هو التاء. وزعم فى مثل «ظننت زيدا قائما» أن
الصفحه ٢٩٧ : النحاة الذين عنوا بشرح كتاب سيبويه
__________________
(١) الهمع ١ / ١٥٣.
(٢) الهمع ١ / ٢٥٢
وقابل
الصفحه ٦٠ : . ولعلنا لا نبعد إذا
قلنا إنه لم يأخذ الفرصة الكافية كى ينقح الكتاب ويخرجه إخراجا نهائيّا. وربما كان
هذا هو
الصفحه ٦٧ : أمهل تتعدى فيقال رويد زيدا ، بخلاف «صه» بمعنى اسكت. ويقول أيضا إن الكاف
فى مثل رويدك زيدا حرف خطاب
الصفحه ٣٣٩ : والأدب ، منها شرح على سيبويه سماه «لباب
الألباب فى شرح الكتاب» وكتاب الوضّاح فى شرح أبيات الإيضاح لأبى
الصفحه ٢٦٧ :
قد تشتق من الحروف كاشتقاق قوّف من القاف وكوّف من الكاف ودوّل من الدال ،
فيقال : «قوّفت قافا وكوّفت
الصفحه ٢٨٤ : إليها. ويكفى أن نرجع إلى
المفصل فسنراه يضع كتاب سيبويه نصب عينيه ، حتى ليصبح ملخصا له أحيانا على نحو ما
الصفحه ٣٢ : مرتبة على هذا
النحو (١) :
العين ، الحاء
، الهاء ، الخاء ، الغين ، القاف ، الكاف ، الجيم ، الشين