الصفحه ٢٢٤ : للفراء من كتب. وأما اللغة فلزم فيها حلقات ابن
الأعرابى بضع عشرة سنة. ولم يلحق الأصمعى وأبا عبيدة وأبا
الصفحه ٢٩٢ : ، ويصرّح فى
فواتحه بما أضاف إليه من مواد نحوية كثيرة ، يقول : «أما ما نثرت عليه من كتب
النحويين المتأخرين
الصفحه ٣٢٨ : ، وسمع منه الكثير ، وعاد إلى مصر ، ومعه كتبه التى استفادها
فى العربية من إملاءات الخليل ، وأخذ يحاضر فيها
الصفحه ٣٢ : مادة صوتية غزيرة نقل منها تلميذه
سيبويه فى كتابه نقولا كثيرة ، كما نقلت منها الكتب المتأخرة ، وهى تردّ
الصفحه ١٦٨ : حولهم ومن بعدهم ذلك بالرفض
الباتّ ، لأنه لا تدعو إليه حاجة ، ولأنه يؤول إلى إفساد ما بأيديهم من كتب
الصفحه ٢٧٧ : والأدب ، وهو
فيها يكثر من ذكر كتب أبى على مثل الإيضاح والتذكرة والحجة فى علل القراءات السبع
ناقلا عنها
الصفحه ٣٠٤ : . فإذا هم يأمرون
بإحراق كثير من تلك الكتب وحمل الناس فى دولتهم بالمغرب والأندلس على المذهب
الظاهرى الذى
الصفحه ١٢٤ : الآن بالقاهرة كتاب المقتضب فى النحو. وله وراء ذلك كتب نفيسة سقطت من يد الزمن
، من أهمها كتاب الاشتقاق
الصفحه ٣٣٠ : كتاب نفيس فى بابه. وله كتاب «الانتصار
لسيبويه من المبرد» ومنه مخطوطة بدار الكتب المصرية وفيه يتعقب
الصفحه ٢١ : والرأى أو الاجتهاد ، ولكن من يرجع إلى كتب
الفقه الحنفى حتى فى العصور المتأخرة يلاحظ أنه ينقصها دائما شى
الصفحه ١٩٨ : عنده من كلامه ومن كتب النحاة ، وأول ما
نعرض اصطلاح التقريب ويريد به اسم الإشارة حين يليه الخبر وحال
الصفحه ٣٣٦ :
واضحة إلى أن كتب ابن جنى عرفت على الأقل منذ عصره بمصر.
ويلقانا فى عصر
المستنصر الفاطمى نحوىّ
الصفحه ١٥٥ :
فيه من مسائل في رأيه, ووراءها مسائل أخرى كثيرة مبثوثة في الكتب النحوية لم ير
التوسع بذكرها. ونعجب أن
الصفحه ٢٢٥ :
ورأى أن يضم
إلى ذلك زادا من القراءات والحديث النبوى والفقه والشعر والأخبار ، ووجد عند
أستاذه سلمة
الصفحه ٥٨ :
الخليل خلفه ـ على ما يظهر ـ فى حلقته ، إذ نجد كتب طبقات النحاة تنصّ على طائفة من
تلاميذه مثل الأخفش