الايمان
نذكر منها سبعة :
الأول : ما ذهب اليه
المتكلمون من الإِمامية ، وغيرهم ، واليه ذهب المحقق الطوسي ، وهو التصديق بالقلب فقط ، وإن اختلفوا في معنى التصديق على تفصيل لا مجال للتعرض اليه .
الثاني : ما ذهب اليه
المحقق الطوسي أيضاً في التجريد من أنه : التصديق بالقلب ، والإِقرار باللسان .
الثالث : ما ذهب اليه
الشيخ المفيد ، وجماعة من محدثي بقية المذاهب ومن الإِمامية أيضاً من أنه : التصديق بالقلب ، والإِقرار باللسان والعمل بالأركان أي الاعمال المفروضة .
الرابع : قول قدماء
المعتزلة ، وجماعة أخرى من العلماء أنه : عبارة عن جميع أفعال الجوارح من الطاعات بأسرها ، الواجبة والمستحبة .
الخامس : قول اكثر
المعتزلة من أنه : فعل الطاعات المفروضة ، وترك المحذورات .
السادس : ما ذهب اليه
الكرامية من أن الإِيمان كلمة الشهادة من دون اعتبار التصديق ، وسائر الأعمال الجوارحية .
السابع ؛ قول طائفة
من العلماء ، ومنهم أبو حنيفة أنه : عبارة عن التصديق مع كلمتي الشهادة .
ومن بين هذه الأقوال
لا مجال للأخذ بالقول السادس منها وهو
__________________