الصفحه ٨٦ :
قال بعضهم : ولا يبعد أن يراد بتبليغ
الرسالة : مطلق الرسالة دون تبين الأحكام الأُصوليّة والفروعيّة
الصفحه ٧١ : ،
«الكاف» للتعليل عند من أثبته لها أي
صلّ عليه لأجل نصبه لأمرك نفسه كما في قوله تعالى : «وَاذْكُرُوهُ كَمَا
الصفحه ٢٩ :
__________________
١ ـ الكافي : ج ٢ ، ص
٤٩٢ ، ح ٦.
٢ ـ الكافي : ج ٢ ، ص
٤٩٢ ، ح ٧.
٣ ـ الأحزاب : ٤٣.
٤ ـ الكافي
الصفحه ٢٦ : سره في
الكافي في باب بدء الأذان والإقامة بإسناده عن أبي جعفر عليه السلام : إذا أذنت
فأفصح بالألف والها
الصفحه ٢٧ : في الكافي بإسناده عن
أبي عبد الله عليه السلام قال :
__________________
١ ـ الكافي : ج ٢ ، ص
٤٨٥
الصفحه ٢٨ : فضل الصّلاة عليه
صلى الله عليه واله أكثر من أن تحصى : فمنها : ما رواه ثقة الإسلام في الكافي : عن
أبي
الصفحه ٣٤ : موضع
مولده في هذا الوقت ووافقهم على ذلك من أصحابنا ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب
الكليني في الكافي
الصفحه ٨٠ : ، والتأسيس خير من
التأكيد ، فإنّ الأفعال كافية في التأسيس ، إذ إختصاص الإقصاء والتقريب بالمكان
ظاهر ، ولا
الصفحه ٩١ : (٧).
__________________
١ ـ الدروس للشهيد : ص
١٣٩.
٢ ـ الكافي : ج ٤ ، ص
٥٢٦ ، ح ٥.
٣ ـ الكافي : ج ٤ ، ص
٥٢٦ ، ح ٦.
٤ ـ الكافي
الصفحه ٢٥ :
الأربعة : ج ١ ، ص ٢٤٢ ـ ٢٤٣ ، وبداية المجتهد ونهاية المقتصد : ج ١ ، ص ١٣٢.
٤ـ الكافي : ج ٢ ، ص
٤٩٥
الصفحه ٥٨ : تعالى : «وَكَذَٰلِكَ
جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا»
(٤) (٥).
وروى ثقة الإسلام في الكافي بسنده ، عن
الصفحه ٥٧ : ، والمسألة مستوفاة في كتب الأصول.
هذا والحقّ : انّ المراد بالشهادة ، الشهادة
في الآخرة وبالشهداء الأئمّة
الصفحه ٣٠ : :
فاذهب فما بك والأيّام
من عجب (٤)
بخفض الأيّام عطفاً على الكاف المخفوضة
بالباء ، وإلى ذلك أشار ابن مالك
الصفحه ٤٤ : ولا معنى ، فلا تعلّق للقدرة
به.
وأمّا الحديث المشهور الذي رواه ثقة
الإسلام في الكافي : عن عليّ بن
الصفحه ٤٥ : ء لأعماك عنها (٢).
__________________
١ ـ الكافي : ج ١ ، ص
٧٩ ، ح ٤.
٢ ـ التوحيد : ص ١٣٠
، ح ١١.