الصفحه ٦ : مشكاة
الرسالة ونفحة من شميم رياض الإمامة ، حتّى قال بعض العارفين : إنّها تجرى مجرى
التنزيلات السّماويّة
الصفحه ٨٧ : المدينة المنوّرة وجمعيّة البلاد
باعتبار ما حولها من القرى.
وقوله : «عن موطن رحله» متعلّق بهاجر ،
ويحتمل
الصفحه ٦٣ : مصدر وَحَى إليه
يَحِى من باب وعد ، وأوحى إليه بالألف مثله ، وهي لغة : القرآن الفاشية ، ثم غلب
إستعمال
الصفحه ١٣٩ :
أَللَّهُمَّ
إنّ هٰؤلاء أهل محمّد
١١٤
الأنعام
: من نجائب القرآن أو نواجب القرآن
٦٣
الصفحه ١٤٤ :
ختم القرآن بمكّة من جمعة إلى جمعة
٩١
من
ذكرت عنده ولم يصلّ عليّ دخل النّار
٢٥
الصفحه ٢٤ : القرآن أنزله
كفاكم
من عظيم القدر أنّكم
من
لا يصلّي عليكم لا صلاة له
الصفحه ٣٩ : إليهم
النبي صلى الله عليه واله من مسلم وكافر ، ومنه قوله صلى الله عليه واله : «والذي
نفس محمّد بيده لا
الصفحه ١١٨ : : ج ٢ ، ص ١٦٥.
٤ ـ غرائب القرآن ورغائب
الفرقان : ج ٣ ، ذيل الآية ٥ من السورة الضحى.
٥ ـ غرائب القرآن ورغائب
الصفحه ٩٥ :
يكون العالم السفلي
خالصاً لأهر من الذي هو الظلمة ، سبعة آلاف سنة ، ثم يخلّي العالم ويسلّمه إلى
الصفحه ٢٦ : يدلّ على عدمه ، وأصالة
البرائة لا يصحّ التمسّك بها بعد ورود القرآن والأخبار به.
ثم الظاهر من بعض
الصفحه ١٥٠ :
الحسين عليه السلام من تاريخ مدينة دمشق : لإبن عساكر ، منشورات مجمع إحياء
الثقافة الإسلاميّة ، طهران
الصفحه ٣٢ :
وَالْحَمدُ
لِلّٰهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيْنَا بِمُحَمَّدٍ
نَبِيِّهِ
صَلَّى اللهُ
الصفحه ٦٤ :
قال في القاموس : نجائب القرآن : أفضله ومحصنه
، ونواجبه لُبابه الذي عليه نجب (١).
وفي نسخة ابن
الصفحه ٢١ :
وَالْحَمدُ
لِلّٰهِ الَّذِي مَنَّ عَلَيْنَا بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَآلِهِ
الصفحه ٦٠ : بقاء معجزه الذي هو القرآن إلى آخر الدهر.
وبالجملة ، فقد عدّ العلماء من خصائصه
عليه السلام ، كونه