الصفحه ٩٨ : النسخ من اللام.
(وَارْتَضاكُمْ لِغَيْبِهِ)
(١) قال الله تعالى : (عَالِمُ
الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ
الصفحه ٧٤ : الإِيمانِ ........
____________________________________
(وَعَناصِرَ الْأَبْرارِ)
ـ جمع العنصر بضم العين
الصفحه ١٣٥ : الكفر
على الإيمان لبيان أنّه ما يمكن الإيمان بدون عداوتهم ، كما ورد في الأخبار
الصحيحة أنّه من قال
الصفحه ٥٤ :
ومواليكم
ومحبّيكم وشيعتكم ، رزقني الله العود ثمّ العود أبداً ما أبقاني ربي ، بنيّة صادقة
وايمان
الصفحه ١٠٠ : أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ
رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ) (١)
، قال
الصفحه ١٠٢ :
........................
____________________________________
الإيمان ويرتفع الشرك
بالكلية ، كما رواه العامّة أيضاً متواتراً ، وروى الخاصّة متواتراً أنّهم خلفاء
الله في
الصفحه ١٥٦ : الإسلام والإيمان تجوزاً.
(وَعَظُمَتِ النِّعْمَةُ)
: كما قال تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ
لَكُمْ
الصفحه ٤٠ : أدن من القبر وكبّر
الله أربعة مرة تمام مائة تكبيرة ، ولعل الوجه في الأمر بهذه التكبيرات هو
الاحتراز
الصفحه ٨٠ : الْكُفْرِ)
(١).
(وَمَصابِيحِ الدُّجى)
: أي : الظلمة ؛ فإنّهم هادون للخلق من ظلمة الشرك والكفر والضلالة إلى
الصفحه ٨٥ :
..............................................
____________________________________
للايمان» (١)
، وفي خبر آخر بدون لفظ الاستثناء (٢)
ويظهر من خبر موسى والخضر صلوات الله عليهما أنّ كلّ أحد
الصفحه ١٣٨ : الله
تعالى رجعة عُزير وأصحاب الكهف والملأ من بني إسرائيل بقوله تعالى : (ألم
تر إلى الذين خرجوا من
الصفحه ١٨٢ : هـ.
٨١
ـ نهج الإيمان : لزين الدين علي بن
يوسف بن جبر ـ من أعلام القرن السابع ـ نشر مجتمع الإمام
الصفحه ١١٤ : ، ومن طرق
الخاصّة متواتراً من النبيّ والأئمّة عليهم السلام عنه صلى الله عليه وآله أنّه
قال : «الحق مع
الصفحه ١٨٤ : الأبرار................................................................. ٧٤
وأبواب الإيمان
الصفحه ٤٤ :
عِنْدَكُمْ وَاَمْرُهُ اِلَيْكُمْ.
مَنْ
والاكُمْ فَقَدْ والَى اللهَ وَمَنْ عاداكُمْ فَقَدْ عادَ اللهَ وَمَنْ