الصفحه ١٣٠ : .
(وَجَعَلَ)
: عطف على (اذن) بالخبرية أو الانشائية الدعائية ، ولا بأس به لكونه بصورتها كما
في قوله تعالى
الصفحه ١١١ : المصنّفين (٢)
ما لا يحصى ، وكتاب الرجال لابن عقدة في بيان أحوالهم وكتبهم ، والإضافة من قبيل
خاتم فضة أو
الصفحه ١٨ : أبي جعفر عليه السلام في خبر طويل يذكر فيه
وفاة الحسن بن علي صلوات الله عليهما قال : «فلمّا أن صُلِّي
الصفحه ٨٥ :
..............................................
____________________________________
للايمان» (١)
، وفي خبر آخر بدون لفظ الاستثناء (٢)
ويظهر من خبر موسى والخضر صلوات الله عليهما أنّ كلّ أحد
الصفحه ١٣٦ : بِرَجْعَتِكُمْ
.......................
____________________________________
(مُحَقِّقٌ)
أي : أعتقد أنّه حق
الصفحه ٩٤ : ، وسنّة الخلفاء الراشدين من بعدي» (١)
، لو صحّ الخبر.
ورواه العامّة أيضاً سيّما البخاري
ومسلم عنه صلى
الصفحه ٣٨ : العلّامة النوري قدّس سرّه في كتابه
الفيض القدسيّ ذكر أولاده وأحفاده وذراريه ، ومن خرج من بيته الرفيع السامي
الصفحه ٢٩ : العاملي في كتابه أمل
الآمل : كان فاضلاً ، عالماً ،
__________________
(١) جامع الرواة ٢ :
٨٢.
الصفحه ٣٦ : باللغة الغربية.
٢ ـ لوامع صاحبقراني وهو شرح فارسيّ
عليه أيضاً (٢).
٣ ـ كتاب حديثة المتّقين ، فارسي
الصفحه ١٠٠ : وآله وكانت معهم عليهم السلام
كما يظهر من الأخبار المستفيضة.
فمن ذلك ما رواه الكليني في الصحيح ، عن
الصفحه ١٩ : فيما بيننا وبين
الله لعلمت أنّه سيدفن وإن رغم معطسك» (٤).
أقول
: هذا الخبر يدلّ على أنّه ينبغي أن
الصفحه ٧٥ : العامّة والخاصّة أنّها
نزلت فيهم عليهم السلام ، وروي في الأخبار المتواترة : أنّهم أبواب الله.
فمن ذلك ما
الصفحه ١٠٨ : (٣).
(وَوَكَّدْتُمْ مِيثاقَهُ)
: الذي أخذ الله تعالى من بني آدم من ظهورهم ، كما نطقت به الآيات والروايات
الصفحه ١١٦ : عليه السلام بيده ، والجفر الذي فيه علوم الأنبياء
المرسلين ، والمشهور أنّه الكتاب المعروف المرموز الذي
الصفحه ٢٣ : » (٢).
بيان
: هذا الخبر الصحيح يدلّ بعمومه على أنّ
غسل الزيارة إذا أتى به في اليوم يكتفي به إلى اللّيل ، وكذا