الصفحه ٤١ : المتعصّبين بتأليف كتاب حول
فضائل معاوية! فأجابهم بشجاعة انّه لم يجد له فضيلة إلّا حديث رسول الله وقوله :
لا
الصفحه ٨٢ : الأسف ـ لم يوفق
لذلك لأسباب خارجيّة.
كما أنّ كتابيّ «الخلاف» و «المنتهى» من
كتب الفقه المقارن والذي
الصفحه ٧٥ :
تمارس في كثير من الأحيان عن طريق دسّ الحديث الموضوع في كتب الموثوقين من أصحاب
الأئمّة عليهم السلام ، كما
الصفحه ٧٦ :
وبذلك نرى ؛
أوّلاً : هذا الكلام لا علاقة له أصلاً
بتلك التهمة الفارغة الكاذبة من أنّ الموروث
الصفحه ٨١ :
الروايات عن كعب الأحبار أو غيره من رواة العامّة في بعض الكتب الفقهيّة أو
المجاميع الحديثيّة ، فالمجاميع
الصفحه ٧٤ : ينقله لنا التاريخ
وكتب التراجم والسير وقد وقع كثير من ذلك في عصر الأئمّة أنفسهم على ما يظهر من
جملة من
الصفحه ٣٠ : زهاء عشرين سنة من عمره المبارك.
ويعدّ كتاب الكافي أثراً خالداً وفريداً
ليس في عصره فحسب بل وعلى مدى
الصفحه ٢٠ : ! (١)
والمعتضد هو من تشير إليه المدوّنات لدى
الشيعة الإماميّة بأنّه وجّه بعض رجاله إلى سامراء لاغتيال الإمام
الصفحه ٣٤ :
الامامي فاستندت إليه
المرجعيّات الشيعيّة بدءً من التشيخ الصدوق ومروراً بالشيخ المفيد والشريف
الصفحه ٥٣ : لتمحصنّ والله لتطيرنّ يميناً
وشمالاً حتّى لا يبقى منكم إلّا كلّ امرئ أخذ الله ميثاقه وكتب الايمان في قلبه
الصفحه ٧٨ :
الاختلاف والتعارض ضوابط وموازين لتشخيص الصحيح من غيره ، وهذا كلّه لا علاقة له
باليهوديّة والنصرانيّة
الصفحه ٧٣ : الله بن
عبّاس وانتقده بشدّة على بعض رواياته الموجودة في كتب الحديث لدى المذاهب
الاسلاميّة الاُخرى
الصفحه ٩٣ :
إِبْلِيسُ نَخْرَةً
فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ جُنُودُهُ فَقَالَ مَنْ لِي بِفُلانٍ فَقَالَ بَعْضُهُمْ
الصفحه ٥١ : بمحمّد صلى
الله عليه وآله من الضلالة والعمى وأنقذنا به من الجهالة والردى وأغنانا به وبما
جاء به الكتاب
الصفحه ١٠ :
لسانه من قفاه ، ولفظ
أنفاسه بعد لحظات! ثمّ حمل جثمانه إلى بغداد ليوارى الثرى (١).
وفي عام ٢٤٥ هـ