الصفحه ٧٢ : وهم الأئمّة الاثنا عشر من أهل البيت عليهم السلام.
ولهذا فهو يمثّل الاسلام الأصيل
والامتداد الصحيح
الصفحه ١٠ :
يعمل فيه اثنا عشر ألف عامل ؛ غير ان المشروع فشل لأسباب فنيّة ترتبط بطبيعة الأرض
والتضاريس ومع ذلك
الصفحه ٩١ : :
كَذَبَ لا يَزَالُ حَقُّ آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وآله وَاجِباً عَلَى
الْمُسْلِمِينَ إِلَى يَوْمِ
الصفحه ٢٤ : يزالون يعانون من المضايقات في ممارسة شعائرهم
الدينيّة والاحتفال ببعض المناسبات التاريخيّة.
وقبل
الصفحه ٧٨ :
اطار المذهب وروايات
أهل البيت عليهم السلام أدّى إلى أن يضع الأئمّة عليهم السلام أنفسهم في موارد
الصفحه ٥١ : المبين وما أكمله لنا من الدين ودلّنا عليه من ولاية الأئمّة
الطاهرين الهادين ، من الآراء والاجتهاد ووفّقنا
الصفحه ١٦ : قم في تلك الفترة مدينة
المحدّثين والرواة الشيعة وقد كانوا بالعشرات يملأون المساجد ، حيث تنعقد بهم
الصفحه ٢٦ : في أمر لا علاقة به
ولا يعرف عنه شيئاً! (١)
لقد أوردنا هذه الرواية لأنّ الشيخ
الكليني أثبتها ووثّقها
الصفحه ٢٣ : الدينيّة والشخصيّات العلميّة تعيش حالة مكثفة من التقيّة ؛ لذلك لا نجد
أثراً ولا مؤشّراً يساعد على القول في
الصفحه ٦٥ :
في حين ما يزال
السامانيّون يتحكّمون باقليم خراسان وأمّا القرامطة فقد أسّسوا دولتهم في البحرين
الصفحه ٣٠ :
الكريم فكانت اُصول
الدين في مجلّدين والفروع في خمسة مجلّدات ثمّ تأتي روضة الكافي في مجلّد واحد
الصفحه ٧٦ : قبل من لا يعرف انحرافهم وقد يكون فيها شيء من الغلوّ بحقّ الأئمّة
أو الوقف على
الصفحه ١٣ : وسلوك نبيل وبالتالي يصبع المذهب الامامي الاثني عشري جزءً من المعادلة!
كانت «ري» في تلك الفترة الزمنيّة
الصفحه ٧٥ :
الدسّ والتي أعقبها
التحفّظ الشديد من قبل أصحاب الأئمّة عليهم السلام والسلف المتقدّم من علما
الصفحه ٧٧ : نبّه الأئمّة عليهم السلام أنفسهم على ذلك وأعطوا بعض الموازين لما يؤخذ من
الروايات ممّا لا يعلم صدوره عن