الصفحه ٣٤ : المرتضى
والشيخ الطوسي ، ثمّ فيما بعد الفيض الكاشاني والحرّ العاملي وانتهاءً بالفقهاء
والمرجعيّات المعاصرة
الصفحه ٦٨ :
وسيأتي لشيعتي من يدّعي المشاهدة .. ألا
فمن ادّعى المشاهدة قبل خروج السفياني والصيحة فهو كذّاب مفتر
الصفحه ٨٢ :
عن رواة غير شيعة
كأبي هريرة وعطاء بن يسار وغيرهم إلّا أنّ ذلك با يعد من الموروث الشيعي وإنّما هو
الصفحه ٨٨ : أَنْ لا يَسْأَلَ
رَبَّهُ شَيْئاً إِلّا أعْطَاهُ فَلْيَيْأَسْ مِنَ النَّاسِ كُلِّهِمْ وَلا
يَكُونُ لَهُ
الصفحه ٣٢ : إلّا اللهُ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ ...
وَأَشْهَدُ
أَنْ لا إِلهَ إِلّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ
الصفحه ٥٣ : ) إلّا كالكحل على العين والملح في الطعام».
وروي عن أبي عبد الله الصادق عليه
السلام انّه قال :
«والله
الصفحه ٥٧ : ٣٢٢ هـ ـ نيسان ٩٣٤ م غير
ان الخليفة كان في حالة سكر شديد ؛ فلم يصحو إلّا على صيحات الجنود الذين
الصفحه ٩٠ : : فَدُلِّينِي عَلَيْهِ وَلَكِ مَا سَأَلْتِ قَالَ : لا أَدُلُّكَ
عَلَيْهِ إِلّا بِحُكْمِي قَالَ : فَلَكِ
الصفحه ١٣ : من
حواضر الاسلام المعروفة حيث سادت فيها أفكار واتّجاهات مذهبيّة متباينة إلّا انّها
كانت تنعم
الصفحه ١٧ : شكّ في
بلورة شخصيّة الكليني.
غير ان اسماً يبرز ساطعاً يقترن
بموسوعته الحديثيّة الفريدة ألا وهو
الصفحه ١٩ : الجارودي الّا ان زهده وتقواه جعله ثقة لدى الجميع في الرواية
والحديث لذلك كان الكليني يروي عنه.
التطوّرات
الصفحه ٢٢ : الكوفة أيضاً!
وقد تبنّى القرامطة بعض أفكار الخوارج
إلّا أنهم رفعوا راية الفرقة الإسماعيليّة التي تنادي
الصفحه ٢٤ :
المغلقة واطلاق السجناء واعادة الممتلكات المصادرة وتقديم تعويضات ماليّة
للمتضرّرين ؛ إلّا انّ الشيعة ما
الصفحه ٢٥ : «الحقوق الشرعيّة» المزعومة!
إلّا ان توقيعاً يصدر عن الناحية
المقدّسة إلى عموم الوكلاء من خلال السفير
الصفحه ٢٦ :
وقد حاول بعض الجواسيس المستحيل مع أحد
الوكلاء إلّا انّه اصطدم بامتناع شديد واستنكار من هذا الالحاح