الصفحه ٩٥ : إنّ بعض الخبر [الذي] يناسب به سبب مرور الدهور وشوب الأغراض وضعف
الدواعي لحفظ الشريعة قد غُيِّر إلى غير
الصفحه ١٥٢ : مشابهات ومناسبات مع حجة العصر ، وقد روى
السيد الجزائري في هذا الموضوع رواية عن النبي صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٣٤١ : پيوست وبعضى از طلّاب به حجره از داخل شده وهمان نسخه را برداشته بود وپس
از آن خبرى از كتاب مذكور به دست
الصفحه ٣١١ : عبارت او در فوائد كتابِ مذكور اين است :
الفائدة
الثامنة : في بيان من كثرت عنهم الرّواية
الصفحه ١٥٨ : تفضُّل من الباري في حقه ؛ فإن الإسلام يعلو ولا
يُعلى عليه.
إلا أن هذا التوجيه خلاف سياق الخبر ؛
حيث إنّ
الصفحه ١٤٣ : الظاهر ـ
الاشتباه في الخبر ؛ لكونه من قبيل المكاتبات ، واللفظان مشتبهان في الخط ؛ فإن «الروضة»
تشبه «الم
الصفحه ٩٧ :
معنى الخبر الذي رووه
أن ثواب «لا إله إلا الله» النظر إلى وجه الله؟ فقال عليهالسلام
: من
وصف الله
الصفحه ٣٥٤ : الرواية ولا ذكر لهم في كتب الجرح والتعديل ،
وهم جماعة منهم أبو الحسين على بن أبي جيّد الذي كثرت رواية
الصفحه ٣١٢ : عبيد الله الغضائري ، وأبو الحسين بن
أبي جيّد القمي الذي كثرت رواية الشيخ عنه ، وأحمد بن محمد بن موسى
الصفحه ١٨٥ : ، واز آن خبرها است خبر سابق
مروى از احتجاج.
وسير به به سوى ما فوق هفت آسمان در مثل
شبى يا ثلث آن [بوده
الصفحه ٦١ : » ؛ أو بالنصب على أن
يكون خبر «كانوا» ، و «هم» ضمير فعل أو تأكيد لاسم كانوا.
المعنى :
لما كان نبينا
الصفحه ١٠٣ : : «لدى الله لعليٌّ حكيمٌ»
إتيان اللام في الخبر المجرَّد عن «إنّ» مبني على لغة ، كما في قول الشاعر
الصفحه ١١٤ :
المنخفضة كالسرداب الذي غاب عليهالسلام
فيه على ما في بعض الأخبار ، حتى أن الناصب العنيد ابن حجر قد استهزأ
الصفحه ١٩٤ : إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ) (١)
آيه.
شتّى
: جمع شتيت ـ مانند مرضى كه جمع مريض
است ـ يعنى
الصفحه ١٠٨ : الدنيا زلّت
قدمه عن الصراط في الآخرة فتردّى في نار جهنم.
انتهى.
فقد استفيد من هذا الخبر أنّ صراط
الدنيا