الصفحه ٣١١ : عبارت او در فوائد كتابِ مذكور اين است :
الفائدة
الثامنة : في بيان من كثرت عنهم الرّواية
الصفحه ٣٥٤ : الرواية ولا ذكر لهم في كتب الجرح والتعديل ،
وهم جماعة منهم أبو الحسين على بن أبي جيّد الذي كثرت رواية
الصفحه ٣٢٤ :
: ليست شيخوخة الرّواية كشيخوخة الإجازة في إفادة الحسن أو الوثاقة ؛ كما نصّ
عليه بعض أساطين الفنّ ، والفرق
الصفحه ٢٩٨ : الجرح بمدح ولا قدح ، غير أن
عظماء أصحابنا المتقدمين قد اعتدوا بشأنه وأكثروا الرواية عنه ، وأعيان مشايخنا
الصفحه ٥٣ : إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ)
(٤).
__________________
١. قريب منه ما رواه
في المستدرك ، ج ٧ ، ص ٢١٧
الصفحه ١٤٣ :
الزاكية
، صاروا لنا رواءً وصوناً وعوناً ، وسينفجر لهم ينابيع الحيوان بعد لظى النيران
لتمام «الم
الصفحه ١٥٢ :
من أيام مصيبتهم.
وقد بيّن تضرع بني إسرائيل والتخفيف
عنهم بطريق أوضح في رواية اُخرى مروية في
الصفحه ٥٠ :
في زاد المعاد ، حيث رواه مرسلاً عن الإمام الصادق ـ سلام الله عليه ـ من دون تعرض
للكتاب الذي نقله عنه
الصفحه ٥٥ :
__________________
١. رواه في عيون
أخبار الرضا عليهالسلام
، ج ١ ، ص ٧١ ، ح ٢٩٨ ؛ الخصال : ص ٥٧٤ : الفصول المختارة ، ص ١٣٥
الصفحه ١٤٢ : الأخبار ما
يستفاد منه التوقيت :
منها : رواية أبي لبيد المروية في
البحار (٢)
عن تفسير العياشي (٣)
عن
الصفحه ١٧٢ : ذات اقدسش روا وجايز نيست پس گفتند : به درستى كه
معنى تكلم ، ايجاد كلام است هر چندى كه در سنگ ودرخت
الصفحه ٢٣٩ : الأدعية عند المهمات
مما اتصلت به من ثقات الرواة إلى السادات.
من
در اين كتاب جمع نمودم از فنون زيارات
الصفحه ٢٥٨ : (١).
[ملاحظاتى در كيفيت
نقل سند روايات بزوفرى]
از ملاحظه كتاب منقول عنه وكتب منقول
اليها امورى به نظر مى رسد
الصفحه ٢٥٩ : تصريح از «ابن الشيخ في
أماليه عن أبيه» كه تمام روايات أمالي ابن الشيخ در اين معنى مشترك است در بقيه
قسمت
الصفحه ٣٢٠ : (١)
گفته (٢) :
والظاهر أن الرواية عن غير واحدٍ أو عن
رهط ممّا يفيد استفاضة الخبر ، ويلحقه بالحسان