الصفحه ١٥٣ : نفوسهم وأمرهم أمره ثم فرقهم ، وكان بين ذلك الوقت وبين فرجهم بغرق فرعون
أربعون سنة. انتهى.
أقول : وحيث
الصفحه ١٥٢ : الأنوار في ضمن بيان ما هو المروي عن
الباقر عليهالسلام
: إن
لصاحب هذا الأمر أربع سنين من أربعة أنبيا
الصفحه ١٤٩ : يكن مأذوناً في الإظهار إلا على التدريج. فعلى هذا فبعد وضع ثلاثة عشر
سنة قبل الهجرة يبقى سبع وأربعون
الصفحه ١٤١ : ، فأخّر إلى أربعين ومئة سنة ، فحدّثناكم فأذعتم الحديث وكشفتم
قناع الستر فأخره الله ، ولم يجعل له بعد ذلك
الصفحه ٢٦٥ : صفر سنة إحدى وثمانين وثلاثمئة ، قال : حدّثنا محمد بن
محروم المقري مولى بني هاشم في سنة أربع وعشرين
الصفحه ١٤٦ : يوماً ، ولفظ «زحل» خمس وأربعون ـ
قال ـ : إنه مضى من الهجرة في زمان تأليف الكتاب ـ وهو سنة الثلاثين
الصفحه ١٤٨ : .
ومما يؤيد ما نحن بصدده من مزيد الرجاء
في سنة سبع وأربعين وثلاثمئة وألف : أني حاسبت عدد الحروف في الآية
الصفحه ٦٥ : مسلم ، وأي مناظرة بين مسير شهر أو
شهرين وبين مسير خمسين ألف سنة؟!
مع أن الشعاع أسرع الأشياء في الحركة
الصفحه ٣٨١ : :.......................................................... ٢٣٧
استحباب قرائت دعاى ندبه در اعياد اربعه.................................. ٢٤٠
[مقدار دلالت
الصفحه ١٥١ : (١)
عن الكافي (٢)
أيضاً عن عبد الله بن سنان قال : قال أبو عبد الله عليهالسلام
: سيصيبكم
شبهة فتبقون بلا
الصفحه ٢٣١ : در اعياد اربعه خواند وهمان دعاست كه
عبارت گذشته همه راجع به سند آن بود.
[غفلتى از محدث قمى
در هدية
الصفحه ٢٦٨ : : حدثنا
عتبة بن عبد الله الحمصى بمكة قراءةً عليه سنة ثمانين وثلاثمئة ، قال : حدثنا علي
بن موسى القطفاني
الصفحه ٢٣٤ : الاربعة «كب يز ٢٦٢ بيان بعض لغاته ٢٦٨».
«كب» رمز مجلدات و «يز» رمز ابواب وعدد
، شماره صفحه مشار
الصفحه ٢٩١ : عاملى قدسسره در هداية الأمة در «باب
الصوم المندوب» گفته :
وروي أن للمسلمين أربعة أعياد : العيدين
الصفحه ٣٢٢ : بن
شيران شيخ من أصحابنا ثقة صدوق ، له كتاب ، مات سنة عشر واربع مئة رحمهالله
، كنّا نجتمع معه عند