المروج السندسيّة لابن كنّان ٦٠

مآذن دمشق للشهابي ١١٥

ـ مئذنة المدرسة المقدّمية : : كانت في الصالحيّة فوق المدرسة المقدّمية البرّانية ، وكانت في عصر ابن طولون من آجرّ بطبقة واحدة وقد ذهب رأسها ولم يعد.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٦٢

ـ مئذنة مقام الخليل : : كانت في أعلى قرية برزة ، وكانت في عصر ابن طولون من آجرّ على هيئة الصومعة.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٦٢

ـ مئذنة مقرى : : كانت في محلّة مقرى من الصالحية ، وكانت في عصر ابن طولون من آجرّ بطبقة واحدة تهدّم رأسها.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٦٠

ـ مئذنة الناصريّة : : كانت من مآذن الصالحيّة ، ولعل المقصود بها دار الحديث الناصريّة البرّانية ، أو المدرسة الناصريّة البرّانية؟

المروج السندسيّة لابن كنّان ٦٠

ـ مئذنة النحّاس : : كانت في حيّ ركن الدين ، فوق مسجد النحّاس ، وكانت في عصر ابن طولون من آجرّ ولم يدرك سوى أسفلها ، ثم فكّ المسجد وأخذت آلته.

القلائد الجوهريّة لابن طولون ١ / ٣٦٢

ـ المأوى المبارك : : مغارة صغيرة في الربوة يقال بأنها كانت مأوى السيّد المسيح وأمّه عليهما السلام.

رحلة ابن بطوطة ٧٢

ـ المارستان : : كلمة عربيّة مخفّفة عن (البيمارستان) وتعني : المصحّ ، المستشفى. أنظر أيضا بيمارستان.

موجز تاريخ الطب عند العرب للشطّي ٩

ـ الماصية : : جمعها (مواصي) وهي قناة سقاية تفتح وتسدّ حسب الحاجة ، أو هي كل فتحة تأخذ الماء من النهر دون انقطاع. وتعرف أيضا بالباب (كباب الثلث على نهر ثورا قبل بلوغه قرية جوبر) ، وبالمزّاز وجمعها مزآزات وهي لفظة عاميّة فصيحها : (المصّاص) وهو المكان الذي ينقسم فيه ماء النهر إلى فروع عديدة.