الصفحه ٣٢٠ : معاصره من الشيعة أيضا في ذلك ،
وهو الشيخ المجاهد المدافع عن حريم الإسلام والتوحيد والقرآن الشيخ البلاغي
الصفحه ٣١٩ : تغاضى عنه الشيخ بالمرّة.
وقول القرآن عن
سيّدنا المسيح : (وَما قَتَلُوهُ وَما
صَلَبُوهُ) ، (بَلْ
الصفحه ١٣ : واسم أبيه وأمّه.
٩٠٥ ـ (٦) ـ ما نزل من القرآن في أهل البيت عليهمالسلام : حميد بن
الصفحه ٣١٣ : ، لكونه بمعنى الأخذ التامّ المطلق. وهذا
منشأ غلط الشيخ شلتوت أو مغالطته في تفسير آيات القرآن الّتي يلزم أن
الصفحه ٣١٧ : أخذه بالرفع لا بالإماتة ، وقد علمت أنّ التوفّي في اللغة وفي عرف القرآن لا
يختصّ بالأخذ من النوع الثاني
الصفحه ٣٢١ :
وأنّ محاورة
القرآن الكريم بنفسها كافية في بيان ذلك ، كما في قوله تعالى في سورة الزمر / ٤٣ :
(اللهُ
الصفحه ٣٢٦ :
مشي الضعيف ينوء
بالوسق
أي : ينهض بالوسق
بتكلّف وجهد ، على عكس المعنى المذكور في القرآن
الصفحه ١٤ : ). (١)
٩٠٦ ـ (٧) ـ ما نزل من القرآن فى أهل البيت عليهمالسلام : بالإسناد ، عن ابن عبد الحميد ، عن محمد بن
الصفحه ٣٣ :
وتحجّ أوساطها
للتجارة ، وتحجّ فقراؤهم للرياء والسمعة ، فعندها يكون أقوام يتعلّمون القرآن لغير
الله
الصفحه ٦٩ : نزل من القرآن في أهل البيت عليهمالسلام : حدّثنا
__________________
(٨) ـ الفتن : ب
علامة أخرى عند
الصفحه ١٠٧ : : قرأت على
عبد الرحمن ، عن مالك ، عن أبي الزبير المكّي ، عن طاوس اليماني ، عن عبد الله بن
عبّاس : أنّ
الصفحه ١٤٩ : النعماني
: ص ٢٤١ ب ١٣ ح ٣٧ ؛ المحجّة : ص ٢٠ ؛ حلية الأبرار : ج ٢ ص ٦٢٢ ب ٣٥ ؛ البرهان في
تفسير القرآن
الصفحه ٣١٨ : بالمعنى الّذي يعتقده المسلمون مذكور في القرآن خمس مرّات
: صراحة في آيتي الرفع ، واقتضاء في آيتي النزول
الصفحه ٣٢٣ :
على قدرة الله في
أخذه ، فلا يكون رفعه مشتملا على أخذ الشيء تامّا؟
هذا ولا يخفى أنّ
القرآن ناطق
الصفحه ٣٢٤ : ذلك وقبل نزول القرآن خالف المعروف من عقيدة المسلمين وإجماعهم في
أجيالهم ، ويرد عليه السؤال أيضا بأنّه