الصفحه ٢٩٣ : ، متنا أو مضمونا ، مع
الطائفة الثانية من أخبار العامّة ، إلّا أنّها ـ سوى الخبر الّذي رواه الفضل بن
شاذان
الصفحه ٢٧٢ : الشهدي (٤) ، وغيرهم.
أقول : يؤيّد ما
قاله البرزنجي من أنّ الأعمار تطول الخبر الّذي رواه المفيد في
الصفحه ٢٧٨ : رووه عن فاطمة بنت قيس ، وما رووه في ابن صيّاد ، وخبر
مسلم عن جابر الذي فيه : أنّ له حمارا يركبه عرض ما
الصفحه ٢٩٠ : نقل ذلك دليلا على صحة مذهبهم أو دعواهم بعد ما كان مذهبهم مخالفا
للكتاب والسنّة وكذا غيرهم من العرفا
الصفحه ٣٦٤ : ترجيح الخبر الذي فسّر الآية بأنّ الله تعالى إنّما أمر موسى بخلع نعليه
لأنّها كانت من جلد حمار ميّت ، مثل
الصفحه ١٧٣ : أبا عبد الله عليهالسلام عن الخبر الّذي روي : «أنّ من كان بالرهن أوثق منه بأخيه
المؤمن فأنا منه بري
الصفحه ٢٨٠ : ء :
قال في خبر الفتن
عن ابن مسعود الّذي فيه امور وقوعها يناقض حكمة الله تعالى وعدله : «كان الرسول
الصفحه ٣٣٩ : : ومن الغريب أنّ صاحب الكتاب المعروف ب «الدلائل» رواه بثلاث وسائط مع أنّه
يروي كالشيخ عن الصدوق
الصفحه ١٩٢ : الأستار : ص ١٢٦ الطبعة الاولى. والظاهر أنّ الخبر مروي عن
مولانا أبي عبد الله جعفر بن محمّد الصادق
الصفحه ٢٠٧ :
١٢٢٥ ـ (٦) ـ كمال الدين : وبهذا الإسناد (يعني : الإسناد المذكور في
الخبر الّذي أخرجناه قبل هذا
الصفحه ٤٠٥ : الخبرين اللذين أخرجهما في «كمال الدين» ، وقد
عرفت أنّهما خبر واحد روي بألفاظ مختلفة ومضامين متقاربة
الصفحه ٣٩٥ :
مهزيار ، فإنّ سنده في غاية المتانة والصحّة ، فإنّ الصدوق رواه عن شيخه الذي أكثر
الرواية عنه مترضّيا ، عن
الصفحه ٣٥١ : إخراجهنّ.
ويمكن أن تحمل
الروايات الدالّة على خصوص بعض هذه الامور لبيان بعض المصاديق والأفراد ، لا
اختصاص
الصفحه ٣٩٧ : به يسقطه من
الاعتبار والحجّية ، مربوط باصول الفقه ، وباب حجيّة خبر الواحد الذي لا يفيد
القطع ولا يعمل
الصفحه ٥١ : ء فيه : «حتى تطلع مع الشمس آية».
اعلم أنّ مثل هذا الخبر يسمّى مقطوعا ،
وعند البعض يعدّ من الأثر ، ولا