الصفحه ٤٩٦ : .
إثبات الهداة : ج ٣ ص ٦٩٥ ب ٣٣ ح ١٢٠ ؛
وسائل الشيعة : ج ٨ ص ١٤٧ ب ٢٤ ح ٢ ؛ مستدرك الوسائل : ج ٨ ص ٧٠ ـ ٧١ ح ٤.
الصفحه ٢٨١ : من جسم
جنين الطائر في سائل ملحيّ فتبقى حيّة ، وإذا اضيفت إليه قليل من بعض المواد
الآلية جعلت تلك
الصفحه ٤٣٩ :
كان السفراء ـ رضوان الله عليهم ـ هم الوسائط بينه وبين شيعته ، ويصل إليه وكلاؤه
وبعض الخواصّ من الشيعة
الصفحه ٢١ : الشيعة : المراد بالغيب المهديّ المنتظر الذي وعد الله به في القرآن
وورد في الخبر (وَعَدَ
اللهُ الَّذِينَ
الصفحه ٢٥ : الشيعة أنّه القائم ، وقعدوا
عن إقامة الحجّة على ذلك» فكأنّه لم يفهم مراد الشيعة ، أو حرّف كلامهم ويرى أنّ
الصفحه ٢٤٠ : أخبار الغيبة قد
سبقت زمان الحجّة عليهالسلام
بل زمان أبيه وجدّه ، وأنّ المحدّثين من الشيعة خلّدوها في
الصفحه ٢٩٣ : ـ ٢٢٣.
أقول : المراد بالناس غير الشيعة ، فإنّ
في الروايات كثيرا ، عبّروا عن غير الشيعة بالناس
الصفحه ٤٥٦ : العامّة
وافتراءاتهم نسبتهم إلى الشيعة اعتقاد أنّ القائم عليهالسلام
غاب في السرداب ، وأنّه بعد غيبته باق
الصفحه ٥١١ : عمّا يسأل الشيعة عنه إذا
احتاجت الى السؤال فيه ، بالخطّ الذي كان يخرج في حياة الحسن عليهالسلام ، فلم
الصفحه ٤٤٦ : ص ١٥٧ ، وج ٨٣
ص ٢٧ ـ ٢٨ ؛ مستدرك الوسائل : ج ٥ ص ٧٠ ـ ٧٢ ح ٥٣٨٢ / ٣ و ٥٣٨٣ / ٤ ؛ فلاح السائل
: ١٧٩ ـ ١٨٢
الصفحه ٨ : ، وبعضهم كوفي ، وبعضهم بصري ، وبعضهم بغدادي ، وبعضهم رازي ، وبعضهم قمّي ،
وبعضهم شيعي ، وبعضهم سنّي
الصفحه ٤٥١ :
أنا بجعفر بن عليّ أخيه بباب الدار والشيعة من حوله يعزّونه ويهنّونه ، فقلت في
نفسي : إن يكن هذا الإمام
الصفحه ٤٥٣ :
الشيعة وغيرها ، وكنّا نحمل إلى سيّدنا أبي محمّد الحسن بن عليّ الأموال ، فقال :
وأين هي؟ قالوا : معنا
الصفحه ٤٥٧ : ) دلالة أو إشارة إلى ما نسب إلى الشيعة ، بل دليل على فساد هذه النسبة ،
لتضمّنه خروجه من السرداب.
هذا مع
الصفحه ١٦ : بأس بالتنبيه على بعضها :
منها : أنّ اعتقاد
الشيعي في عصر الغيبة بوجود المهديّ عليهالسلام ، وظهوره