الصفحه ٢٣٨ : المسائل
الناصرية ، وكذا في مسائل الخلاف. وقال الشيخ في المبسوط : «لا يجب تخليل شعر
اللحية سواء كانت خفيفة
الصفحه ٢٦٥ : ، فان خاف البرد من كشف الرأس أجزأه مقدار إصبع واحدة».
ونسب ذلك أيضا
إلى المرتضى في مسائل الخلاف ، وإلى
الصفحه ٢٥٨ : له في ذلك؟ بل هو بالدلالة على خلاف مدعاه ـ بتقريب
ما حققناه ـ أشبه.
ثم نقل عن
الشيخ المفيد في
الصفحه ٣٤٢ : المسائل وحياض الدلائل ـ بعد البحث في المسألة ، والجمع بين الأخبار
بحمل بعضها على التجديد وبعضها على التقية
الصفحه ٩٢ : موضعه ان شاء
الله تعالى.
(الثاني) ـ هل
يتمشى الخلاف في خبثية هذا الخارج كما في حدثيته أم لا؟
لم أقف
الصفحه ١٢٠ : :
المقصد الأول
في الغاية
الواجبة ، وفيه مسائل :
(المسألة
الأولى) ـ لا خلاف بين الأصحاب (رضوان الله
الصفحه ٢٨٩ : ، فانا قد حققنا في كتاب المسائل
ـ وسيأتي ان شاء الله تعالى في هذا الكتاب التنبيه عليه في محله ـ ان هذه
الصفحه ٣١٩ :
فيها يقع في مسائل (الأولى) ـ المشهور بين الأصحاب استحباب التثنية في الغسل ،
وتحقيق البحث في هذه المسألة
الصفحه ٣٧٥ : » انتهى.
وهذه المسألة
من جملة ما أشبعنا الكلام في تحقيقها في كتاب المسائل ، إلا انا بعد لم نقف على
كلام
الصفحه ٣٠ : . وللمناقشة في الجميع مجال.
وظاهر شيخنا
صاحب كتاب رياض المسائل وحياض الدلائل التوقف في الحكم
الصفحه ٤٨ : أقف في ذلك
لأحد من أصحابنا في الكتب الاستدلالية على كلام إلا لشيخنا البهائي (قدسسره) في أجوبة مسائل
الصفحه ٧٠ : المسائل ـ بعد نقل ذلك عنهما ـ ما
لفظه : «والجزم بالجواز ـ مع ورود النهي والأمر واللعن في البعض مع عدم
الصفحه ٨٢ :
واما المناقشة
في عدم صراحة الخبر في كون الخاتم في اليسرى حالة الاستنجاء ـ كما ذكره في رياض
المسائل
الصفحه ٨٣ : هذه النسخة
: «وسمعناه مذاكرة» وقال شيخنا المحقق في كتاب رياض المسائل بعد نقل مضمون كلام
الوافي
الصفحه ٩٠ : .
وحجة القول
الرابع يعلم من القدح في أدلة الأقوال المتقدمة.
قال شيخنا صاحب
رياض المسائل (رحمهالله