الصفحه ٦٨ :
الفقرة الثالثة :
مصطلح ( النحو ) مضموناً .
لعلّ
أقدم محاولة لتعريف هذا العلم ما ذكره
الصفحه ٦٥ : » (٣٢) .
وأمّا
في مجال المصنّفات النحوية ، فنجد الكتب التالية :
١ ـ الواضح في علم العربيّة ، للزبيدي
الصفحه ٢٠٨ : فيها مسائل متعدّدة .
١٦ ـ الرسالة الواضحة في شرح سورة الفاتحة :
قال
الأمين : ذكرها في حواشي
الصفحه ٦٣ :
النحو
، وإنْ كنّا لا نوافق على ما استُدِلّ له به من قول عمر بن الخطّاب : « تعلّموا العربية
الصفحه ٧٠ :
وقد
أعطاه الفاكهي ( ت ٩٧١ هـ ) صورته النهائية بقوله : النحو « علم بأُصول يعرف بها أحوال أواخر
الصفحه ٦٦ : ) عن كلّ من ( النحو
) و ( العربية ) ، وإنّما الكلام في تحديد المتقدّم من هذين الأخيرين .
وقد
ذهب بعض
الصفحه ٥٩ :
إذ
قال : « ومنه اشتقاق النحو في الكلام ، كأنّه قصد الصواب » (٣) ، وابن فارس ( ت ٣٩٥ هـ ) إذ قال
الصفحه ٦٢ :
القرآن
» (١٧)
.
وهذا
هو الصحيح ؛ لتأخّر ظهور علم النحو عن زمان عمر ، فلا يمكن أن يكون قد استعمل
الصفحه ٦٠ :
الفقرة الثانية :
مصطلح ( النحو ) تاريخيّاً .
يذهب
بعضُ الباحثين إلى أنّ مصطلح النحو
الصفحه ٧١ :
فتحها
، وغير ذلك .
فهذه
الموضوعات إمّا أن تكون من النحو ، فيقصر التعريف بشكله الأخير عن شمولها
الصفحه ٥٨ :
الفقرة الْأُولى :
معنىٰ ( النحو ) لغة .
ذكرت
للنحو لغةً المعاني التالية
الصفحه ٦٩ : ، وعقّب عليه بقوله : « فعلم أنّ المراد هنا بالنحو ما يرادف قولنا : علم العربية ، لا قسيم الصرف » (٤١
الصفحه ٦٤ :
وإنّما
استعملت كلمة ( نحو ) أوّل مرة بمعناها الاصطلاحي في تعبيرات عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي
الصفحه ٦١ :
صحّة
الرواية ؛ « لأنّ النحو ظهر متأخّراً عن عصر عمر بن الخطّاب » (١٤) .
أقول : إنّ تأخّر ظهور
الصفحه ٥٧ :
النحو لغةً واصطلاحاً
السيّد عليّ حسن
مطر
بسم الله الرحمٰن
الرحيم