الصفحه ٢٢٧ :
نشر
: دار الكتاب الإِسلامي ـ قم .
* المعين في تفسير الكتاب المبين
الصفحه ٢٣٣ : .
* الفصول المائة في حياة أبي الأئمّة ، ج ١ ـ ٥.
تأليف
: السيد أصغر ناظم زاده القميّ .
يشتمل
الكتاب على
الصفحه ٢٣٥ : مخطوطات مكتبة آية الله المرعشي العامّة ، ج ٢٠ .
تأليف
: السيّد أحمد الحسيني .
فيه
وصف لأربع مائة
الصفحه ١١٥ :
٥٧٥ ـ المؤاخاة ( كتاب في . . . )
للحاكم
الحسكاني ، أبي القاسم عبيد الله بن عبد الله
الصفحه ٢٣١ :
طبعه بالتصوير على
طبعة المؤسسة ذاتها في بيروت .
* المقام الأسنى في تفسير الأسما
الصفحه ٢٢٢ : الثقلين ، ولذلك منعه مَن قال : إنّه يهجر ، حسبُنا كتاب الله ! ! !
يعني
: لا حاجةَ لنا إلى ثقلك الآخر
الصفحه ٩٣ : . . . لكنّهم حاروا في كيفيّة تفسيره وتضاربت كلماتهم
. . .
__________________
(١٢٣)
أُنظر كتاب الأحكام باب
الصفحه ١١٢ : الكتاب الأخير فإنّ الطوسي تفرّد بذكره .
وممّا
ذكرا له أيضاً من الكتب : كتاب الطائر ـ وهو طرق حديث الطير
الصفحه ٨٩ : على أساس
أهل السُنّة ، وأنّ هذا الذي ظهر للشوكاني في تفسير الحديث ـ ولم يقف على ما يوافقه من كلام أهل
الصفحه ٨٨ : صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ينسب الفعل أو الترك إليه أو إلى أصحابه في حياته مع أنّه لا فائدة لنسبته
الصفحه ٩٢ : تعيين للوظيفة وبيان للتكليف من بعده . . . فأمر باتّباع « عترته
أهل بيته » مع « كتاب الله سبحانه » وقال
الصفحه ١٤ :
الزهري
في الحديث الصحيح الذي رواه أحمد بن حنبل في « فضائل الصحابة » قال :
حدّثنا
عبد الرزّاق
الصفحه ٩٩ :
وترجم
له الذهبي في سير أعلام النبلاء ١١ / ٥٣٦ ـ ٥٣٨ وقال : « ورأيت له جزءاً في كتاب المناقب جمع
الصفحه ٢١٧ : وجدناه ـ بالضرورة ـ في عترة نبيّنا محمّد
صلّى الله عليه وآله ؛ حيثُ تواتر حديثُ : « إنّي خَلّفتُ فيكم
الصفحه ٨٧ : طريقته » متجاوزين ظهور الحديث في المغايرة ، وقد أضاف الشوكاني بأنْ علّل اتّحاد الطريقة بقوله : « فإنّهم