الصفحه ٢٢٧ : العلمية ـ قم / ١٤١٢ هجرية .
* رسائل في الْأُصول والفقه .
تأليف
: الشيخ عبّاس الحائري الطهراني
الصفحه ٢٠٢ : : السيّد والده ، والأديب
النيشابوريّ الكبير .
ورجع
سنة ١٣١٤ إلى كربلاء ، وانقطع إلى دراسة الفقه والْأُصول
الصفحه ١٤٥ : ) والشرح للشيخ أكمل الدين محمد بن محمود البابرقي الحنفي ( ٨٧٦ هـ ) .
كتاب
في أُصول الفقه وشرح على مختصر
الصفحه ٢٣٠ :
هجرية .
من
خيرة المتون التي خلّفها لنا علماء الإِمامية ممّا كتب في علم أُصول الفقه
الصفحه ٣١ : الْأُصوليّين والفقهاء عبارة عن الخبر الذي يكون في سنده انقطاع ، بأنْ يُحَدِّث واحد منهم عمّن
لم يلقه ، ولا أخذ
الصفحه ٧٠ :
الاجتهاد .
صنّف
في الحديث والفقه والْأُصول وعلوم القرآن والأدب والنحو والتاريخ .
مات
بفاس في ربيع الآخر
الصفحه ٢٠٧ :
ومسانيدهم
في الفضائل والمطاعن ، وجملة من الفروع الفقهيّة ، والاستدلال على فقهنا بأخبارهم ، وبيان
الصفحه ١٤٢ :
( ٣٩١ )
منهاج الوصول إلى علم الأُصول .
(
أُصول ـ عربي )
لناصر
الدين
الصفحه ٢٠١ : الفقهيّة ، التي تعدّ لمراجعة المقلِّدين من عامّة الناس ، والتي تُسمّى بـ « الرسالة العمليّة » فهي تُكتب
الصفحه ٣٠ : المحدِّثين ، وكثير من الفقهاء وأصحاب الْأُصول » (٦٩) .
وقال
مسلم في مقدَّمة صحيحه : « والمرسَل من الروايات
الصفحه ٨٥ : ، فهل تفسَّر
« سُنّة الخلفاء » بنفس المعنى كذلك ؟ !
__________________
(١١٣)
لاحظ كتب الْأُصول كإرشاد
الصفحه ١٠٥ : فقيهاً عارفاً
بالنظر والجدل ، قيِّماً بالمناظرة ، مليح النظم والنثر ، تولّى القضاء . . . وقدم بغداد
الصفحه ٢٠٩ : السُنّة للكتاب والسُنّة :
حاشية
على ( الموطّأ ) لمالك ، مشتمل على دورة فقهيّة كاملة ، وإثبات بدع
الصفحه ١٤٣ :
( ٣٩٧ )
منية اللبيب في شرح التهذيب = شرح
تهذيب الأُصول ، أو شرح العميدي
الصفحه ١٤٦ : : وزيري .
عدد
السطور : ١٨ . ١٩ / ٥ × ١١ / ٥ سم .
(
٤٠٤ )
نهاية الوصول إلى علم الأُصول