الصفحه ٩٨ : عصبية المذاهب غالبة على
الجماهير فلا رجاء في تحريهم الحق في مسائل الخلاف». هذا صحيح يقره كل عاقل ، ولو
الصفحه ٥٥ :
خلاف في ذلك.
٢ ـ اتفقوا على
أنه لا قطع إلا في ربع دينار أو أكثر. وقال أبو حنيفة : بل في دينار
الصفحه ٢٩٣ : يمكن
نسخه ولا تعديله ، وقد فرع عليه علماء الكلام والفقهاء كثيرا من المسائل والأحكام.
وتسأل : ان هذه
الصفحه ٣٢ : الأناجيل؟ ومتى
كتبت؟ وبأية لغة؟ وكيف فقدت نسخها الأصلية؟ وهذه الخلافات موجودة بالتفصيل في «دائرة
المعارف
الصفحه ٥١ : .
٣ ـ قطع الأيدي
والأرجل من خلاف ، أي إذا قطعت اليد اليمنى قطعت الرجل اليسرى ، والمبالغة فيه
أظهر من
الصفحه ٢٢ :
وُجُوهَكُمْ). لا خلاف فيه ، سوى ان الشيعة الامامية قالوا : يجب
الابتداء من الأعلى ، ولا يجوز النكس ، وقال
الصفحه ٤٩ :
خِلافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيا وَلَهُمْ
فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ
الصفحه ٥٠ : .
والمصدر المنسبك من أن يقتلوا خبر جزاء. ومن خلاف متعلق بمحذوف حال من أيديهم
وأرجلهم. وذلك مبتدأ أول ، وخزي
الصفحه ١٤ : بالخلافة.
__________________
(١). نقل الشيعة هذا
الحديث عن العديد من مصادر السنة ، ووضع علماؤهم فيه
الصفحه ١٥ :
يحتاج الى تفسير ، أما إكمال الدين بالنص على خلافة علي فلا بد له من التفسير
والإيضاح ، فبأي شيء يفسره
الصفحه ٢٣ : :
الأول : انه خلاف
الفصاحة ، لوجود الفاصل بين الأيدي والأرجل ، وهو قوله : (وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ) ولو
الصفحه ٢٦ : كان «دينيا» دعا الى كلمة الله ، وهي أن يحسن الإنسان خلافة الله في
أرضه ، ويقاوم كل من ينحرف عن هذا
الصفحه ٤٦ : خلاف معروف بين علماء الأخلاق
منذ القديم ، وهو ، هل الإنسان شرير بالطبع ، أو خيّر بالطبع؟. وحاول كثير من
الصفحه ٧٧ : خلافة أبي بكر ، وتزوجها مسيلمة. وقال أبو العلاء المعري في هذا الزواج
:
أمست سجاح
ووالاها مسيلمة
الصفحه ٩٤ : صرح المسئولون في إسرائيل ان بقاء دولتهم وحياتها رهن بالخلافات
القائمة بين زعماء العرب .. فهل من مذكر