الصفحه ٢٨٦ : عَلَى
الَّذِي أَحْسَنَ) تماما بمعنى متمم ، وعلى هنا بمعنى اللام ، كما هي في قوله
تعالى
الصفحه ٩١ : دعاء من الله عليهم بالبخل وما زالوا أبخل الأمم ، فلا
يكاد أحد منهم يبذل شيئا إلا إذا درّ عليه ربحا
الصفحه ١٦٧ : والحشر ، واقامة الحجة
عليه ، لأن الله سبحانه إذا كان هو خالق الكون ومالكه فهو ـ إذن ـ قادر على التصرف
فيه
الصفحه ١١٧ : ، ويسكت عن الآيات المتممة لهذه الآية ، ان من يفعل هذا فهو
جاهل بكتاب الله ، أو مراء يتزلف إلى النصارى على
الصفحه ٢١٦ : والفطرة ، وأثبت به فساد عبادتهم للأوثان والكواكب ، بعد هذا أوردوا عليه
حججهم الواهية ، وقالوا له فيما
الصفحه ٢١٤ :
ليهتدي إلى خالقه وصانعه المبدع.
(فَلَمَّا جَنَّ
عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأى كَوْكَباً قالَ هذا رَبِّي). كان
الصفحه ٣٣٩ : .
(وَالشَّمْسَ
وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّراتٍ بِأَمْرِهِ). أي وخلق هذه الكواكب تنقاد لمشيئته ، وتسير على
الصفحه ٢٣٧ : محذوف ، أي فإبصاره كائن لنفسه ، ومثله فعليها
أي فعماه كائن عليها. وكذلك الكاف بمعنى مثل في محل نصب صفة
الصفحه ٢٢٩ : لو دخل في جوف الأرض كما خرج منها ، لا له ولا عليه .. انه خرج منها ، لا
سائلا ولا مسؤولا ، ويعود اليها
الصفحه ٢٤٨ : القول. وما يفترون ما بمعنى الذي مفعولا معه لذرهم. والمصدر المنسبك من لتصغى
معطوف على غرور ، ومثله ليرضوه
الصفحه ٢٩٠ : . (قُلِ انْتَظِرُوا) هذه الأمور الثلاثة (إِنَّا مُنْتَظِرُونَ) فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه ويحل عليه
الصفحه ٢٣ : السنة : يجب غسل الأرجل ، لا مسحها ، لأنها معطوفة على الأيدي ، على
القراءتين. أما على قراءة النصب فواضح
الصفحه ٢٥٤ : في محل نصب بالاستثناء من (ما حَرَّمَ
عَلَيْكُمْ). وانكم لمشركون على حذف الفاء الواقعة في جواب الشرط
الصفحه ٣٦٢ : كُنَّا
كارِهِينَ)؟. هذا هو منطق المنصف المخلص ، لا يحمل أحدا على ما يكره ،
ولا يحب أن يحمله أحد على ما لا
الصفحه ٤٢٦ :
وأكملها ، وكلها
على مستوى واحد في الحسن ، إذ ليس لله حالات متعددة ، ولا صفات متغايرة ، حتى عند