الصفحه ٢٦٤ : الثاني بالرد. وأيضا يرد الثلث الباقي على البنتين
فأكثر ، فينفردن بجميع التركة الثلثين بالفرض ، والثلث
الصفحه ٢٦٣ : أخذ كل نصيبه حسب التفصيل الآتي ، والباقي يقتسمه البنون والبنات ،
للبنت نصف ما يأخذه الابن باتفاق
الصفحه ١٢١ : فإنه باق على وجه الدهر ، وأما
النبي (ص) فإن كان قد مضى الى رحمة الله فإن نوره باق ، لأن عترته وورثته
الصفحه ٢٦٥ : الميت أبوين
وأولادا ينظر : فإن كان في الأولاد ذكر أخذ كل من الأبوين السدس ، والباقي للأولاد
، حتى ولو لم
الصفحه ٢٦٧ : لم يكن للميت وارث إلا الزوج ، أو الزوجة فلا يرد الباقي لا على
الزوج ولا على الزوجة (مغنى ابن قدامة
الصفحه ٥٩ : الصالحات الباقيات
فآسية امرأة فرعون
آمنت بالله مخلصة له لائذة به وحده ، وهي في بيت شر العباد ، ورأس الكفر
الصفحه ٨٩ : .
والذي نراه ان
الفضل في الآية باق على عمومه ، وانه يشمل النبوة والحكمة والهداية والإسلام ،
وغيره من
الصفحه ١٠٦ : ، وهم في الواقع باقون على ما كانوا
، وهؤلاء التائبون هم المعنيون بقوله تعالى : (لَنْ تُقْبَلَ
الصفحه ١٥١ : ،
ومع ذلك قتل من المشركين ٧٠ ، وأسر ٧٠ ، وانهزم الباقون.
والقصد من تذكيرهم
هذا أن يبين لهم ان الانتصار
الصفحه ١٧٨ : المشركين على البقية الباقية من
الرماة ، وقاتل هؤلاء بشجاعة وحرارة ، حتى استشهدوا جميعا ، وخلا ظهر المسلمين
الصفحه ٢٤٣ : الباقي ، لا في الجنس البائد.
هذا ، إلى ان الله
سبحانه خاطبنا بقوله : (يا بَنِي آدَمَ) وأيضا خاطبنا
الصفحه ٣٩٥ :
البعض سقط عن الباقين ، والا فالكل ملومون ومؤاخذون .. وفي الحديث : التحية تطوع ،
والرد فرض.
الصفحه ٤١٣ : على أكمله ، وأسقطوه عن الباقين. وهذا
المعنى هو الذي أراده الله ، وأوضحه بقوله :
(فَضَّلَ اللهُ
الصفحه ٥٠٧ : فيعطون النصف
الباقي للعصبة ان كان ، والا أخذت الأخت جميع التركة ، فالخلاف بينهم وبين الشيعة
في حال وجود