هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٦
قائمة الکتاب
المقدمـة
٧
البحث
البحث في العدالة الإجتماعية وضوابط توزيع الثّروة في الإسلام
١٨٨/١٣٦ الصفحه ٩٨ : المجتمع لا يتطابق تطابقاً تاماً
مع الحقيقة. فالتمييز العنصري القائم على اساس المنشأ واللون والدين الذي كان
الصفحه ٩٩ : ـ الماركسية عن الاجابة عليها ، وضعت تلك النظرية في
موقف لا تحسد عليه. فالنظرية تؤيد ايجابيات الماركسية وتتحمس
الصفحه ١٠١ : لانستطيع قياس معلم المدرسة الى الفلاح لانهما من طبقتين مختلفتين.
ولكن هذا الرأي يدل على تناقض في النظرية
الصفحه ١٠٣ : ).
١ ـ الثروة : وهي على نوعين ، الاول : الأرصدة والعقارات ووسائل
الانتاج. والثاني : الأجر او الدخل السنوي
الصفحه ١١٣ : الارستقراطي الاوروبي القديم الذي هاجر الى العالم الجديد ؛ والذي كان ولا
يزال قائماً على الاساس العائلي
الصفحه ١١٤ : ، فان الطبقة الثرية تحافظ على نقاوتها وحيويتها جيلاً بعد جيل ، عن
طريق التزاوج فيما بين افرادها
الصفحه ١٢٧ :
الا
ان مبدأ « الحلم الامريكي » باطل من الاساس لانه يشجع الافراد على التسابق لتجميع
الثروة وتراكمها
الصفحه ١٣٣ : والمعاناة الانسانية؟
ومع ان زعماء
الرأسمالية يلقون لوم الفقر على الفقراء (١) ، الا ان النظرية التي يؤمن
الصفحه ١٣٥ : ابنائهن وبناتهن حيث يسمح النظام القضائي الرأسمالي للمرأة بالولاية
الشرعية على الاسرة في حالة غياب الاب
الصفحه ١٤٢ : الغربية الحديثة مبني
على اساس طبقات ثلاث ؛ الاولى : الطبقة الارستقراطية الرأسمالية الواسعة الثرا
الصفحه ١٤٤ :
هذه
الطبقة على الطبقات الادنى في المنزلة الاجتماعية (١).
ولا شك ان الالقاب وحدها لا تكفي لتمييز
الصفحه ١٥١ : لايجوز تغييره او
ادانته ، لانه نظام الهي. فاُجبِر الفقراء من فلاحين وعمال ـ عندئذٍ ـ على قبول
ذلك النظام
الصفحه ١٥٥ : بين الطبقات
الاجتماعية * على اي اساس يتم التفاضل؟ * تعريف الفقر وتحديد الفقراء في النظام
الاسلامي
الصفحه ١٥٧ : الآيتين الشريفتين يدل على ان
القاسم المشترك والقدر الجامع بين كفار ثمود ومدين من جهة ، والنبيين صالح وشعيب
الصفحه ١٧٧ :
الرأسمالية
فهي تنظر للفقير نظرة احتقار (١) ، لانها تعتقد ان الفقير ، لو كان نابهاً وعلى
قدرٍ من
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
العدالة الإجتماعية وضوابط توزيع الثّروة في الإسلام
