الصفحه ٤٧ : اموال الاغنياء انما يساهم ـ بشكل فعال ـ في اعادة توزيع
الثروة الاجتماعية التي خلقها من البداية التفاضل
الصفحه ١٢٥ : القوة والثروة والمنزلة الاجتماعية (١).
فـ (ابراهام لنكولن) بدأ حياته الاجتماعية نزيل كوخ هرم في منطقة
الصفحه ٢٠٩ : .
(٢)
الشعراء : ٢١٤.
(٣)
بداية المجتهد ونهاية المقتصد لابن رشد ج ١ ص ٤٠٢.
الصفحه ٦ : : ٣٥١.
أبي الحكم بن الأخنس بن شريف : ٤٠.
الحكم بن أبي العاص : ١٨٥ ، ٢١٠.
الحاكم : ١٤٢.
حكيم بن
الصفحه ٢٦ : : ٣٥١.
أبي الحكم بن الأخنس بن شريف : ٤٠.
الحكم بن أبي العاص : ١٨٥ ، ٢١٠.
الحاكم : ١٤٢.
حكيم بن
الصفحه ١٨٥ : وجوبه ، فمنهم من قال بثبوت الزكاة في مال المجنون ، ومنهم من قال غير
ذلك. حيث ذهب المشهور الى ان حكم
الصفحه ١٥ : .
المغيرة بن نوفل بن الحارث : ٣٥٤.
مروان بن الحكم : ١٨١ ، ١٨٢ ، ١٨٤ ،
١٨٥ ، ١٨٨ ، ١٨٩ ، ١٩٠ ، ١٩٨ ، ٢٠٠
الصفحه ٢٠ : الإمام في إدارة الحكم الإسلامي................... ٣٤١
عليٌّ ومناوئوه حتى
استشهاد الإمام
الصفحه ٣٥ : .
المغيرة بن نوفل بن الحارث : ٣٥٤.
مروان بن الحكم : ١٨١ ، ١٨٢ ، ١٨٤ ،
١٨٥ ، ١٨٨ ، ١٨٩ ، ١٩٠ ، ١٩٨ ، ٢٠٠
الصفحه ٤٠ : الإمام في إدارة الحكم الإسلامي................... ٣٤١
عليٌّ ومناوئوه حتى
استشهاد الإمام
الصفحه ٥٠ : الكتاب موضوع العدالة الاجتماعية في النظرية الاسلامية.
وتركنا للقارئ الكريم الحكم على صلاحيّة النظرتين
الصفحه ٥٨ : المساواة الاقتصادية. والا فما معنى ان
يشترك الافراد في الحكم والسلطة ، ولا يشتركوا بشكل عادل في الاستمتاع
الصفحه ٦١ :
__________________
(١)
الانعام : ٨٢.
(٢)
بحار الانوار ج ٧٥ ص ٢٥.
(٣)
كنز العمال. ح ٤٤١٥٤.
(٤)
غرر الحكم.
(٥)
الاعراف
الصفحه ٦٦ : الخاصة بالافراد متساوية
بالاصل في الحد الادنى للفهم والادراك والعلم والحكمة وتحمّل المسؤولية ، ولكن
الصفحه ٧٦ : بصورة موضوعية وبشكل نزيه
وعلى درجة كبيرة من الفهم والادراك لأصول القضاء بين الافراد. لان الاصل في الحكم