الصفحه ١٨٩ : شياه.
٥ ـ اذا بلغت اربع مائة
فما زاد ، واحدة في كل مائة شاة ، وليس ما بين النصابين شيء.
ولا يتعين
الصفحه ١٩٨ : العاجزون عن اداء
الكتابة ، وقيل بعتق العبيد اطلاقاً اذا استحال العثور على مستحقي الزكاة. وتدل «
في » هنا
الصفحه ٥٤ : يتساوون تماماً في الذكاء والقدرات الجسدية والفكرية. الا ان رأي
(جيفرسون) يصدق اذا كان يقصد به تلميحاً
الصفحه ١٩٥ : ، حتى يؤدوها الى من يقسمها. والمؤلفة قلوبهم هم قوم وحدّوا الله ، وخلعوا
عبادة من دون الله ، ولم تدخل
الصفحه ٢٠٢ : المسلمين » (١).
ويصدق صاحب المال اذا
ادعى اخراج الزكاة ، لان الاصل صحة فعل المسلم ، ما لم يثبت العكس
الصفحه ٩٩ : ، والاجور ، واشنطن دي سي :
الاكاديمية القومية للعلوم ، ١٩٨١ م.
الصفحه ١٠٨ : روسي). « مقارنة قومية
للوظائف المعتبرة ». مقالة علمية في (المجلة الامريكية لعلم الاجتماع) ، عدد ٦٦
الصفحه ١١٧ : .
__________________
(١)
(كوين مور). « تركيبة الشبكة القومية للطبقة الحاكمة ». مقالة علمية في (المجلة
الامريكية النقدية لعلم
الصفحه ٧٠ :
الأهمية في تنظيم حياة الفرد. فما معنى سمّو الفرد وارتباطه بالخالق عز وجل على
الصعيد الروحي ، اذا كان
الصفحه ٨١ : الاجتماعية لها نواح ايجابية نافعة للنظام الاجتماعي ؛ لانه لايمكن تبرير
الظلم الاجتماعي باية منفعة اجتماعية
الصفحه ٨٨ : للانفجار ؛ لان الظلم الاجتماعي يؤدي الى اختلال الموازين الاساسية في
اشباع حاجات الافراد وتمتعهم بالثروات
الصفحه ١٧٤ : والتسكع ،
لان منهج الاسلام الديني يحث الافراد على العمل وبذل الجهد والطاقة ، حيث يجعل
العمل البدني ، بقصد
الصفحه ٢٠٨ : المؤونة) (١). ويرجع تحديد المؤونة السنوية للعرف ، لان
الشريعة لم تحدد معنى خاصاً لتلك النفقة المستثناة
الصفحه ٢٢٩ : ) (٣).
وقوله ايضاً : (لأن اعول أهل بيت من المسلمين اشبع جوعتهم واكسوا عورتهم وأكف
وجوههم عن الناس احب الي من أن
الصفحه ٢٣٠ :
الزكاة
، والمال الغائب الذي لا يتمكن مالكه من التصرف فيه اذا قدر على ذلك وقد مضى عليه
حول أو احوال