قال في ذيل الحديث عند نقله عن صحيح البخاري : نقل الحديث عن أبي داود في السنة ، والترمذي في الطب ، والنسائي في التعوذ ، وفي عمل اليوم والليلة ، وابن ماجة في الطب.

ومنهم العلامة باكثير الحضرمي في «وسيلة المآل» (ص ١٦٥ نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق).

روى الحديث من طريق أبي سعيد في «شرف النبوّة» بعين ما تقدّم عن «صحيح البخاري».

ومنهم العلامة الزرندي في «نظم درر السمطين» (ص ٢١٢ ط مطبعة القضاء).

روى الحديث عن ابن عباس بعين ما تقدّم عن «صحيح الترمذي» لكنه ذكر بدل كلمة أعوذ : أعيذ.

ومنهم العلامة الشيخ محمد بن عبد الرحمن الوصابى في «البركة في فضل السعى والحركة» (ص ٢٩١ ط القاهرة).

روى الحديث بعين ما تقدّم عن «المستدرك» إلى قوله : عين لامّة.

ومنهم العلامة محب الدين الطبري في «ذخائر العقبى» (ص ١٣٣ ط مكتبة القدسي بمصر).

روى الحديث نقلا عن أبي سعيد في «شرف النبوّة» عن ابن عباس بعين ما تقدّم عن «صحيح البخاري» مع تقديم وتأخير في بعض الفقرات.

ومنهم الحافظ أبو الفداء اسماعيل بن كثير الدمشقي الحنفي المتوفى سنة ٧٧٤ في «تفسير القرآن» (ج ١ ص ٥٨ ط بولاق مصر).

روى عن عبد الرزّاق عن سفيان الثوري بعين ما تقدّم أوّلا عن «مشكل الآثار» سندا ومتنا ثمّ قال :