الصفحه ١٥٣ : (ع)
لأنها كرهت ان تجتمع النبوة والخلافة في بيت هاشم ، ويثقل على بعض الأعاجم ان
المرجع الديني الأول من العرب
الصفحه ١٠٠ : فَأَنْجَيْناكُمْ وَأَغْرَقْنا آلَ فِرْعَوْنَ) أي فصلنا البحر وجعلناه اثني عشر طريقا على عدد الأسباط ،
والباء من
الصفحه ١٤ : الأولى ، مع ان الحروف المتلوة هي هي بعينها ، وانما الموطن والحال تجدّد
، ولا بد من تجدده ، فان زمان
الصفحه ١٣٤ : له ، قال
هذا صاحب تفسير البحر المحيط ، وقال أيضا : إذا أضفت ويلا مثل ويل زيد فالنصب أرجح
من الرفع
الصفحه ٦٧ : ، ونكتشفها من عجز العربي البليغ ، تماما كما نكتشف من عجز بطل السباحة
العالمي في البحر الهائج عجز سواه ، مع
الصفحه ٣٣ :
ولفظ الرب يطلق
على السيد والمالك ، وكل من المعنيين يصح ارادته هنا ، ولكن معنى الخالق هو
المتبادر
الصفحه ٩٩ : بالاسرائيليين بأمر منه. وقال أبو حيان الأندلسي في
تفسيره الكبير البحر المحيط : «لم يكن لفرعون ابن ولا بنت ولا عم
الصفحه ٤٠٤ : والحيرة. وقال جماعة من المفسرين : ان ابراهيم عدل عن الجواب الأول ، وهو
يحيي ويميت الى جواب ثان ، وهو فأت
الصفحه ١١٧ : ، وأول من عبد الكواكب قوم النمرود الذين أرسل اليهم
ابراهيم الخليل (ع) .. فهم أقدم الأديان في التاريخ
الصفحه ٣٩٥ : الكرسي ، وبعض هذه
الأقوال قول على الله من غير علم ، وخيرها قولان : الأول انه كناية عن عظمة الله
وقدرته
الصفحه ١٦٥ :
انه يفعل الشيء ، وما يفعله .. وأنكر ذلك الجصاص أحد أئمة الحنفية في الجزء الأول
من أحكام القرآن ص ٥٥
الصفحه ٤٣٨ :
الروايات عن المعصوم قسمت أكل الربا الى نوعين : الأول من يأكله مستحلا له ، وهذا
كافر من غير شك ، لأنه قد
الصفحه ٣٠٥ : أَشْهُرٌ
مَعْلُوماتٌ). هي شوال وذو القعدة والعشر الأول من ذي الحجة ، فمن أحرم
قبلها لم يصح منه الحج ، ومن
الصفحه ٣٢٨ : بالالتزام ، لقاعدة : درء المفسدة اولى من
جلب المصلح لأهم مقدم على المهم ، غير انه إذا لحظنا الآية ٣٢ من
الصفحه ٣٣٧ : أدبارهن. وقال الحافظ أبو بكر الأندلسي المالكي ـ توفي
سنة ٥٤٢ ه ـ في الجزء الأول من كتاب احكام القرآن صفحة