الصفحه ١٥٣ : بينهم بالسوّية ».
وكان علي بهذا يعني نفسه ويشير إلى
ملحظين :
الاول : انه من اهل البيت الذي أذهب
الصفحه ٦٣ :
سواه بالحكمة ضروب
المعرفة ، ويعمله معالم الدين جملة وتفصيلاً ، حتى صيّره صورة صادقة له في الخلق
الصفحه ١٦٧ : الأَرْضِ جَمِيعًا فَإِنَّ اللّهَ لَغَنِيٌّ حَمِيدٌ ) (٢) ألا وقد قلت ما قلت على معرفة مني
بالخذلة التي
الصفحه ١٩٠ : إلى هذا الوجه عبادة لما انطوى في أسراره من
معرفة الله تعالى ، ولما ضم بين جنبتيه من أسارير تنقبض
الصفحه ٣١٦ : ، وأن تزيده
معرفة بأولاع الناس ورغباتهم ، فساسهما معاً ، وكانا عوناً له في مطالبته بالخلافة
تحت ستار
الصفحه ١٦٢ : بحوادث الدهور ، ومعرفة بمواقع
المقدور ، ابتعثه الله تعالى إتماما لأمره ، وعزيمة على إمضاء حكمه ، وإنفاذا
الصفحه ١٨١ : معرفة ، يُسأل فيجيب ، ويُستشار فيشير ، ويُؤتمن فيوّفي كلما حزب بالمسلمين
أمر ، وكلما فجأهم حدث ، وكلما
الصفحه ١٥٨ :
في قرارة نفسه دون شك ، ولكنه احتاط لنفسه كثيراً ، ولمنصبه أكثر ، فما أراد أن
يأخذ على نفسه أمام
الصفحه ٥٨ : ممن شرح
الله صدره للإسلام ، فتمتلىء نفسه غيظا وكمدا ، وتنفجر عينه دمعا ودما ، وتتحرق
روحه حزنا وألما
الصفحه ١٥٠ : ،
وينفض يده من الأمر ، فيريح ويستريح.
٢ ـ أن يحتج على البيعة ، ويدعو إلى
نفسه بما معه ومن معه من بني
الصفحه ١٨٧ :
إذن مع علي إلا النضال نفسه ، والزهد نفسه ، والحمل على الجادّة نفسها ، والنفوس
أميل إلى الترف والبذخ
الصفحه ٢٠٧ : .
ومهما يكن من شيء فقد قتل عمر صبيحة
ليلة الاجتماع بالسلاح نفسه مما حدا بعبيد الله بن عمر ان يقتل الهرمزان
الصفحه ٣٥٩ : ، أخذ نفسه بمعالي الأمور وابتعد عن صغائرها ،
زهداً وتقشفاً وعبادة
« لقد رقعت مدرعتي حتى استحييت من
الصفحه ٣٧٩ :
(١٣)
تهذيب النفس الإنسانية لدى الإمام
في إدارة الحكم الإسلامي
ولم تكن تطلعات الإمام القيادية
الصفحه ٥٧ : وجبابرة الارض يكيلون للنبي حقدا لا ينتهي ، ويوجهون من الأذى ما لا
يحتمل ، في كل شيء : في نفسه وأسرته