الصفحه ٨٩ : «درى» دالا على اليقين ونصب مفعولين ، ونصب «درى» لمفعولين بنفسها قليل ،
وأكثر ما تتعدى إلى مفعول واحد
الصفحه ١٤٩ : وَأَخَّرَتْ)(١).
أقرأ الآيات ثم
أجب عما يأتي : ـ
(أ) ما العامل
في الكلمات : «السماء ، الكواكب ، البحار
الصفحه ٨٦ : ، أولهما يفيد في الخبر يقينا وهو : وجد ،
وألفى ، ودرى ، وتعلّم بمعنى اعلم ، والثاني تغلب عليه إفادة اليقين
الصفحه ١٥٦ : » فأوّل على أنّ «ما هيجت» مفعول بفعل محذوف ، والتقدير :
«درى ما هيجت لنا» فلم يتقدم الفاعل المحصور على
الصفحه ١٥٤ : : جمع : شامة : وهي العلامة. هيجت : أثارت.
المعنى : عجت على ديار الحبيبة في
العشية ولا يدري إلا الله ما
الصفحه ٨٨ : (١)
ومثال «وجد»
قوله تعالى : (وَإِنْ وَجَدْنا
أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ)(٢) ومثال «درى» قوله
الصفحه ٧٩ :
وإذا قصد ب «ألا»
التمني : فمذهب المازني أنها تبقى على جميع ما كان لها من الأحكام ، وعليه يتمشّى
الصفحه ١٣٤ :
فتكون الألف والواو والنون حروفا تدل على التثنية والجمع ـ كما كانت التاء
في : «قامت هند» حرفا تدل
الصفحه ١٣٣ :
مذهب جمهور
العرب أنه إذا أسند الفعل إلى ظاهر مثنى أو مجموع ، وجب تجريده من علامة تدل على
التثنية
الصفحه ٢٦٥ :
فماء : منصوب
على المعية (١) ، أو على إضمار فعل يليق به ، والتقدير «وسقيتها ماء
باردا» وكقوله تعالى
الصفحه ٤٨ :
العطف على اسم «إنّ» وأخواتها :
وجائز رفعك
معطوفا على
منصوب «إنّ»
بعد أن
الصفحه ٦٩ :
أنّ «مسلمين ، ومسلمين» معربان (١).
وأما جمع
المؤنث السالم ، فقال قوم : مبني على ما كان ينصب به
الصفحه ١٣٥ : (٢)
__________________
(١) اللّوم والعذل :
مترادفان. الأهل : أهل الرجل وقرابته ويطلق على الزوجة وعلى أهل البيت (اللغة)
ومنه : أهل
الصفحه ٤٤ :
عليه اللام ، فلا تقول : «إنّ زيدا لرضي» ، وأجاز ذلك الكسائيّ وهشام.
فإن كان الفعل
مضارعا دخلت اللام
الصفحه ٤٥ :
تدخل لام
الابتداء على معمول الخبر إذا توسّط بين اسم «إنّ» والخبر نحو «إنّ زيدا لطعامك
آكل