الصفحه ٢٠٢ : إلا من حروف المدّ كألف عماية وياء صحيفة وواو عجوز.
٤ ـ أن تكون
للعوض عمّا حذف كتاء إقامة
الصفحه ٢٨٤ : الحركة نحو
ألف رسالة وواو عجوز وياء صحيفة فإنّها تعلّ في الجمع بقلبها همزة ، ولا تحرك
فتقول : رسائل
الصفحه ٢٩٩ : : مطايا وركايا لأنّه مثل جمع صحيفة ورسالة وهما يجمعان
على صحائف ورسائل فجمع مطيّة على ذلك مطائي بهمز اليا
الصفحه ١٠٧ :
ظهر على الأفصح أن لكن في المفردات لا تكون إلّا بعد النفي وبل تقع بعد
المنفي وبعد الموجب (١).
ذكر
الصفحه ٢٠ : بعضهم : إنّها في معنى
إلّا المتصلة (٢) ومنه قوله / تعالى : (لَيْسَ
لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ
الصفحه ١٤٩ : إِلَّا الظَّنَ)(١) أي ما يتبعون إلّا الظنّ ، وقال تعالى : (إِنِ الْحُكْمُ
إِلَّا لِلَّهِ)(٢) أي ما الحكم
الصفحه ٤٤ : القائل بقوله تعالى : (أَلا
يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ)(١) فهذا نفي لصرف العذاب عنهم
الصفحه ٥٠ :
يقال : أحسنا بزيد ، ولا أحسنوا بزيد ، ولا يبنى فعلا التعجّب إلّا مما يبنى منه
أفعل التفضيل (٣) لكون كلّ
الصفحه ٥٧ :
المخصوص ، والمخصوص لا يجيء إلّا بعد تمام المدح لفظا أو تقديرا (١).
ذكر أبنية الماضي الثلاثي
الصفحه ٩٢ : جواب القسم ، نحو : والله إنّ
زيدا قائم لأنّ جواب القسم لا يكون إلّا جملة (٣) وتكسر أيضا بعد الموصول نحو
الصفحه ٢٠٩ :
الميم ، وإلّا لكان وزنه مفعلول ، وهو معدوم في كلامهم (٢) وأيضا فاجتماع زيادتين في أول الكلمة لا يكون
الصفحه ٢٥٣ :
الياء وقعت مضاعفة فاء وعينا معا ، ولم يأت ذلك إلّا في كلمة واحدة وهي «يين» اسم
مكان (٣) ولا تقع لواو
الصفحه ٢٨٢ : قومه ، أي من صميمهم
وخيارهم (٣) والأصل : صوّابة لأنّه من صاب يصوب وكذلك شذّ (٤) :
ألا طرقتنا
الصفحه ١٢ : من الثقيلة ويلزمها حينئذ
ما شرط فيها ويجوز أن تكون الناصبة كقوله تعالى : (وَحَسِبُوا
أَلَّا تَكُونَ
الصفحه ١٣ : لِيُخْرِجُوكَ مِنْها وَإِذاً لا
يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلَّا قَلِيلاً)(١) وقريء في غير السبعة : وإذن لا يلبثوا