الصفحه ١٠٦ : حصول زيد ثم أضربت عنه إلى السؤال عن حصول بكر وجوابه لا أو نعم.
وثلاثة وهي لا
وبل ولكن المخففة
الصفحه ١٠٢ : (٤)
وهي عشرة :
الواو والفاء وثمّ وحتّى وأو وإمّا (٥) وأم ولا ، وبل ولكن فأربعة وهي : الواو والفاء وثمّ
الصفحه ٧٩ : إنّما تجرّ بربّ مضمرة
بعدها لأنّ ربّ تضمر بعد ثلاثة أحرف / الواو والفاء وبل ، أمّا الواو فكقوله
الصفحه ١٠٧ :
ظهر على الأفصح أن لكن في المفردات لا تكون إلّا بعد النفي وبل تقع بعد
المنفي وبعد الموجب (١).
ذكر
الصفحه ٣٢٩ : .
وإن كانت
اللّام غير المعرّفة نحو : لام هل وبل فإدغامها في هذه الحروف جائز وليس بواجب
ويتفاوت جوازه
الصفحه ٢٣٦ : (٧)
وأبدلت الياء
منها في دهديت الحجر ، لأنّ الأصل : دهدهت فأبدلوا من الهاء
__________________
(١) شرح
الصفحه ٣٠٤ : .
(٤) مختلف الريح وصوت
الصدى أيضا ، اللسان ، صوى.
(٥) ولد الناقة ،
وقيل : هو الحوار ، اللسان ، بوا
الصفحه ١٣١ :
، والهمع ، ٢ / ٧٩ وشرح الأشموني ، ٣ / ٢٢٤.
(٢) والكوفيين ، انظر
شرح المفصل ، ٩ / ٣٨.
(٣) في الكتاب
الصفحه ٢٩٠ : تهجو ولم تدع
وقوله : (٥)
__________________
الشواهد ، ١ / ١٠٠
وشرح الأشموني ، ١ / ١٠٠
الصفحه ٤٣٩ :
للطباعة والنشر
، بيروت ، لبنان.
١٢٤ ـ شرح
أشعار الهذليين ، صنعة أبي سعيد الحسن بن الحسين السكري
الصفحه ١٨ :
المودّة والإخاء
__________________
(١) في شرح الوافية ،
٣٤٩ ليجتمع الإكرامان.
(٢) اختلف حول
الصفحه ١٩٣ :
__________________
وعتي «وانظر المقتضب
، ١ / ١٨٤ وشرح المفصل ، ٩ / ١٢٨.
(١) ورد في ديوانه ٧٥
وعجزه :
فلا كعبا بلغت ولا
الصفحه ٢٨١ : يقلب اليائي (٢) ، وأمّا إذا كان بعد ألف الجمع ثلاثة أحرف واكتنف ألف
الجمع حرفا علّة على ما شرح فلا يقلب
الصفحه ٢١٤ : .
(٢) الكتاب ، ٤ / ٢٣٦
وشرح المفصل ، ١ / ٢.
(٣) من الآية ٢٠ من
سورة الحاقة.
(٤) الكتاب ٤ / ٢٣٦
وشرح المفصل
الصفحه ٩٩ : ، ٣ / ١٢٩ والمحتسب ، ١ / ٣٠٨ والإنصاف ، ١
/ ١٩٩ وورد من غير نسبة في شرح المفصل ، ٨ / ٧٤ وشرح الكافية