الصفحه ٥٢ : ، والمقصود من قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم هو اللباس بالمعنى الثاني غير المادي كما في قوله تعالى : ( هُنَّ
الصفحه ٥٤ :
أي : منعه من الجوع ، والعصمة أيضا الحفظ ، وأعتصم
بالله أمتنع بلطفه ، ومنه قوله تعالى : ( قَالَ
الصفحه ٩١ : المعنى في الأدعية المتقدمة مثل قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « اللهم أجعل لي إلى مرضاتك سبيلا » ، وقوله
الصفحه ١٠٩ :
:
١ ـ قول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : « أولى الناس بالتهمة من جالس أهل التهمة »
٢ ـ قول الإمام أمير
الصفحه ٣٣ : الصَّالِحُونَ ) ١ .
والقنوت : أصله الطاعة ، ومنه قوله تعالى : ( وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ ) ، وقوله
الصفحه ٣٦ : .
والمعنى اللغوي للزحزحة هو : [ زحزحه عن كذا باعده ، وتزحزح تنحى ] ٢ .
ومنه قوله تعالى : ( فَمَن زُحْزِحَ
الصفحه ٣٧ : التفضل الإلهي على العبد ، ومنه قول أمير المؤمنين علي عليهالسلام في دعاء كميل المشهور : « ومُنّ عليّ
الصفحه ٦٥ : الأشرار منها ، قول : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : « شر الناس عند الله يوم
القيامة الذين يُكرّمون اتقا
الصفحه ٩٠ :
وقد ورد في دعاء كميل لأمير المؤمنين علي عليهالسلام قوله : « وكن اللهم بعزتك
لي في كل الأحوال
الصفحه ١٠٨ :
٤ ـ وقوله عليهالسلام : « أبلغ
ما تُستدر له الرحمة أن تضمر لجميع الناس الرحمة »
٥ ـ قول الإمام
الصفحه ٦ : أكثر من آية ومنها قوله تعالى :
١ ـ ( وَمَا
مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ
الصفحه ١٥ : الصوم ليس من الطعام الشراب ، وإنما جعل الله ذلك حجاب عن سواهما من الفواحش من الفعل والقول ، ما أقل الصوم
الصفحه ١٨ : :
١ ـ
المعنى اللغوي : وهو الإمساك والكف عن الشيء ، قال أبن دريد : [ كل شيء سكنت
حركته فقد صام ] ومنه قول الشاعر
الصفحه ٢٢ : فُسر القرب بعدة تفاسير بالنسبة إلى قرب الله من عبده ، في قوله تعالى : (وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي
عَنِّي
الصفحه ٢٣ :
سخطك ونقماتك »
ورد في اللغة : جنبه الشيء تجنيبا ، بمعنى : نحّاه عنه ومنه ، قوله تعالى