الصفحه ٢٩٥ : فراغه من تأليفه سنة ٦٨٣. لم يؤلّف على كتاب الكافية ولا
على غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا ، وله كتب
الصفحه ١٩٤ :
قول الناس في الصلاة جماعة حين يقرأ فاتحة الكتاب : آمين ،
__________________
(١) الكافي ٣ :
٣١٣
الصفحه ٢٦ : ١ : ١٥٩ / ٧٤٨ وفيه :
ما يتخطّى ، وهو موافق لنسخة « ح » من الكتاب ، الوسائل ٥ : ١٢٥ أبواب مكان المصلي
الصفحه ٩٦ : البحار عن كتاب زيد النرسي ما يدل على المنع (٧).
__________________
(١) الفقيه ١ :
١٩٣ ، الوسائل
الصفحه ١٥٣ :
عليه (١) ، إلاّ أنه ـ لشذوذه
ومخالفته الإجماع والأخبار بل والكتاب (٢) بمعونة التفسير الوارد عن
الصفحه ١٦٨ : : « يسجد ثمَّ يقوم فيقرأ
فاتحة الكتاب ثمَّ يركع ويسجد » (٥) ونحوه غيره من
__________________
(١) علل
الصفحه ١٨٧ : بالشهرة.
( وترتيل القراءة
) بالكتاب ، والسنة ،
وإجماع العلماء كافة ، كما حكاه جماعة (١). وهو لغة
الصفحه ٢٤٣ : السجود بـ ١٣ ح ٢.
(٣) الكافي ٣ :
٣٣٨ / ١٠ ، التهذيب ٢ : ٨٩ / ٣٢٨ ، الوسائل ٦ : ٣٦٢ أبواب السجود بـ ١٣
الصفحه ٢٧٦ :
الإجماع ، إذ لا قائل به حتى الصدوق والعماني.
ويحتمل أن يكون
مراد الصدوق من المتعمّد في الكتابين متعمّد
الصفحه ٢٩٤ : الإسناد ، وكتاب مسائل علي بن جعفر ، عنه ، عن أخيه عليهالسلام : عن الرجل يلتفت
في صلاته ، هل يقطع ذلك
الصفحه ٣٥٧ : جعفر بن أحمد بن علي القمّي في كتاب العروس : ٥٦.
(٤) الكافي ٣ :
٤١٨ / ١ ، التهذيب ٣ : ١٩ / ٦٩
الصفحه ٤٢٤ : .
وفيه منع ظاهر ،
لما قرّر في الأصول من جواز تخصيص الكتاب بالآحاد ، سيّما مع اعتضادها بالاستفاضة
والشهرة
الصفحه ٦٤ :
( ويكره منه ما فيه كتابة
) بلا خلاف ، للصحيح : عليه
أنه السلام كره أن يسجد على قرطاس عليه كتابة
الصفحه ١٦٢ :
الكتاب وسورة » (٣) الحديث.
وفيه : « يجوز
للمريض أن يقرأ فاتحة الكتاب وحدها ، ويجوز للصحيح في قضاء صلاة
الصفحه ٢٤٧ : .
(٥) الكافي ٣ :
٣٣٧ / ٣ ، التهذيب ٢ : ١٠١ / ٣٧٥ ، الاستبصار ١ : ٣٤١ / ١٢٨٥ ، الوسائل ٦ : ٣٩٨
أبواب التشهد