الصفحه ٢٥ :
ب ـ نوادر
العلم : ويقع في مجلدين (١).
ج ـ مجموع في
الأخلاق والآداب والزهد والوعظ يقع في ٧٠ ورقة
الصفحه ٢٧ : ، الثاني : في الفقه ، الثالث : في الطب ، الرابع : في التاريخ
، الخامس : في الأخلاق والسياسة والزهد ، السادس
الصفحه ٦٠ :
النحو والتصريف.
الثاني : في
الفقه.
الثالث : في
الطب.
الرابع : في
التاريخ.
الخامس : في
الأخلاق
الصفحه ١١٣ : ، الخامس : في الأخلاق والسّياسة والزهد ، السادس :
في الأشعار ، السابع : في فنون مختلفة
الصفحه ٢١٧ : الموصوف في
قولهم : أخلاق ثياب ، فموّؤل عند البصريين وهو أنّهم قالوا : ثياب أخلاق ، فحذفوا
الموصوف فبقي
الصفحه ٢٣١ :
موضع التهمة وفي اختلاف أخلاق الناس. انظر المثل في الكتاب ، ١ / ٦٥ والمقتضب ، ٤
/ ١٩٥ والمستقصى
الصفحه ١٢٨ :
بعلم للصرف فلما جاء كذلك حذفت الياء لالتقاء الساكنين ، كما حذفت في قاض (٣) والتنوين على المذهبين للعوض
الصفحه ٩٦ :
صفحة الغلاف (أ) ما كتبه خيري بن عمر : «ولتعلم أن هذه النسخة هي نسخة
المصنف ، وهي الكتاب الأول في
الصفحه ١٠٢ :
ج ـ وورد في
الصفحة ٤٠٤ من المطبوع ، تعليق أبي الفداء على قول الشاعر :
لقد خشيت أن
أرى جدبا
الصفحه ١٥٣ : فنحو : قولك : لا غلام رجل
ظريف بنصب غلام ورفع ظريف ، والنحويون يمثّلون في هذا الموضع بقولهم : لا رجل
الصفحه ٣٩ :
الفصل السادس
مذهب أبي الفداء النحوي وموقفه من النحاة (١)
نستطيع أن
نقرّر على ضوء ما رأينا في
الصفحه ٦٤ :
المطولة فاخترته واختصرته من الكامل ... (١) وذكر في مقدمة تقويم البلدان ما نصه : «لما وقفنا على
ذلك
الصفحه ٩٢ :
متميزة ، والمتوقع منكم أن تضيفوا جديدا إلى ما ذكرناه ...
٣ ـ أن المنهج
الذي سرنا عليه في ترتيب
الصفحه ٩٤ :
رابعا : قلت في
الصفحة (٣٧) من رسالتي في فصل التعريف بالكتاب : «ونخلص من ذلك إلى أن كناش أبي
الفدا
الصفحه ١٣٦ :
ومما يجب فيه تقديم المفعول أن يكون المفعول مضمرا متّصلا والفاعل ظاهر نحو
: ضربك زيد وضربني زيد